Livre : La Légende De Maui. Maui Peu Tini Écrit Par Edward Dodd Et Jacques Boullaire - Haere Po (Ed.) / Lunette Loupe Haut De Gamme Brune

August 1, 2024

Maui peu tini La légende de Maui par Edward Dodd Texte français de Pierre Montillier Texte tahitien de Turo a Raapoto Illustrations de Jacques Boullaire 3e trimestre 2009 122 pages 19 x 24, 7 cm ISBN 978-2-904171-38-3 2000 CFP prix public 22 € frais de port éco-aérien France inclus. Autres pays: voir listes des prix Commander Edward H. Dodd Jr. (1905 - 1988) Après avoir réussi ses examens à l'université de Yale, E. Dodd fait, à bord du schooner Chance, une croisière dans l'océan Pacifique et arrive à Tahiti le 30 décembre 1928. Il tombe amoureux de la Polynésie, comme en témoignent par la suite ses nombreux séjours à Ra'iatea puis à Mo'orea et ses livres. Dans la vieille maison d'édition familiale de New York, Dodd, Mead & Cie, il crée la collection Ring of Fire, et publie en 1967 Polynesian Art, en 1972 Polynesian Seafaring, en 1976 Polynesian Sacred Isle et en 1983 The Rape of Tahiti. Son dernier ouvrage The Island World of Polynesia paraîtra en 1990 chez lui, dans le Vermont, à Windmill Hill Press.

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Il aime jouer mille tours aux hommes et aux dieux, accomplit des exploits pour le bien de l'humanité et meurt pour avoir essayé de détruire la déesse de la mort. La première édition de La Légende de Maui avait coïncidé, en 1985, avec l'Année internationale de la jeunesse des Nations Unies, la seconde, en 1994, avec la Décennie internationale des peuples autochtones. Retour au catalogue

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Quatrième de couverture Edward H. Dodd Jr (1905 - 1988) Après avoir réussi ses examens à l'université de Yale, E. Dodd fait, à bord du schooner Chance, une croisière dans l'océan Pacifique et arrive à Tahiti le 30 décembre 1928. Il tombe amoureux de la Polynésie comme en témoignent par la suite ses nombreux séjours à Ra'iatea puis à Mo'orea et ses livres: dans la vieille maison d'édition familiale de New York, Dodd, Mead & Cie, il crée la collection « Ring of Fire », et publie en 1967 « Polynesian Art », en 1972 « Polynésian Seafaring », en 1976 « Polynesian Sacred Isle » et en 1983 « The Rape of Tahiti »; son dernier ouvrage « The Island World of Polynesia » paraîtra en 1990 chez lui, dans le Vermont, à Windmill Hill Press. La première édition des « Légendes de M(... )ui » paraît en anglais en 1964: elles seront traduites en langue de Tonga et de Niue puis enfin en tahitien et en français en 1985, réalisant ainsi son « rêve le plus cher ». Comme il nous l'écrivait, « si M(... )ui était ou non une personne réelle, c'est à toi de décider, lecteur, mais la base de toutes ces légendes est authentique... traduction directe des paroles des anciens tahu'a, des chefs et des cheffesses, des hommes sages, récitées aux missionnaires, aux commerçants et aux fonctionnaires, et beaucoup plus tard aux hommes de science...

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Qui es-tu? ». Il lui assura qu'il était Maui-the-baby, son dernier né. Sa mère entra dans une colère noire et lui ordonna de partir. « Très bien. Je pars, alors, si telle est ta volonté » répondit-il alors, « mais je suis ton fils. Je suis né au bord de la mer et tu m'as entouré de tes cheveux avant de me laisser dans les flots. Un vieil homme m'a recueillit, m'a élevé et quand le temps est venu, m'a conseillé de vous retrouver. Je suis Maui-the-Baby ». Sa mère s'aperçut de sa méprise avant de serrer son fils dans ses bras et de l'inviter dans sa maison avec ses grands frères. Elle le nomma Maui-tikitiki-a-Taranga, qui signifie Maui formé par le noeud de Taranga. C'est ainsi que Maui retourna auprès des siens. Maui et l'hameçon magique Un jour, le jeune garçon se cacha dans le fond du bateau de ses frères pour aller pêcher avec eux. Une fois en mer, il fut découvert par sa fratrie, mais ces derniers ne pouvaient plus faire demi-tour: grâce à ses pouvoirs magiques dont personne n'avait connaissance, Maui a fait en sorte que le bord de mer semble bien plus loin qu'il ne l'était en réalité.

Maui était un demi-dieu vivant à Hawaiiki. Un jour qu'il était parti pêcher avec son frère, et qu'ils voguaient en plein océan, Maui jeta son hameçon magique le long de son waka. Au bout d'un moment, il sentit une grosse prise au bout de la ligne. La traction était trop forte pour qu'il s'agisse d'un simple poisson, et Maui appela son frère à l'aide. Après qu'ils aient beaucoup peiné et tiré, ils virent sortir Te ika a maui ( le poisson de Maui), qui est devenu l'Ile Nord de la Nouvelle Zélande. Une fois que Maui et son frère eurent réussi à haler le poisson hors des flots, Maui bondit dessus et entreprit de mettre le poisson à mort, à l'aide de son « mere ». Les coups donnés par Maui au « poisson » sont à l'origine des nombreuses chaînes montagneuses de l'Ile Nord actuelle. Maui pêcha aussi l'Ile du Sud, qui est connue sous le nom de te Waka a Maui ( le waka de Maui). L'île Stewart, tout en bas de la Nouvelle Zélande, porte le nom de te puna a Maui (l'ancre de Maui): c'est l'ancre qui a retenu le waka de Maui pendant qu'il tirait le poisson géant.

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Au début du XVIII e siècle apparaît une nouvelle génération d'horloges comtoises. Le cadran en bronze présente une décoration ciselée et plusieurs cartouches en émail (douze pour les heures et parfois douze de plus pour les minutes). Le fronton en laiton coulé s'impose progressivement. Il représente souvent un coq gaulois ou le soleil (Phoebus). Dans la deuxième partie du XVIII e siècle, les progrès de la technique de l' émail permettent de réaliser des cadrans entiers. Lunette loupe haut de gamme de nissan. L'horloge est signée par le maître horloger. Pour des raisons de coût de transport, les poids nécessaires au fonctionnement de l'horloge (5 kg environ) ne sont pas produits dans le Jura, mais en général fabriqués par un forgeron proche du revendeur. Pendant la Révolution le fronton change: le bonnet phrygien ou l'inscription « Liberté » remplace la fleur de lys. XIX e siècle [ modifier | modifier le code] Horloge comtoise du XIXe siècle. Le mécanisme. L' échappement est visible en haut à gauche. Pendant l' Empire, le fronton change à nouveau pour représenter un aigle ou le portrait de Napoléon.

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Durant la Restauration, on retrouve sur le fronton des sujets comme le coq, le soleil. Le pendule prend une forme de lentille. Les gaines en bois qui protégent les horloges sont fabriquées dans toute la France et s'adaptent au style régional. La Comtoise qui était jusqu'alors surtout une horloge murale devient une horloge de parquet. Le village de Bois-d'Amont produit également un grand nombre de gaines en épicéa. Dans la deuxième partie du XIX e siècle, la gaine en bois prend une forme arrondie qui permet d'admirer le pendule en forme de lyre. Certains pendules sont aussi munis d' automates, représentant par exemple une scène de la vie courante avec des personnages animés. Lunettes loupe haut de gamme si distribution Destockage Grossiste. Le fronton et le tour du cadran forment une seule pièce, estampée, en laiton le plus souvent. Il existe une grande variété de décors: scènes de moisson ou de vendanges, corbeille de fleur, couples de personnages, mais aussi des sujets plus rares). À partir de 1870, une variante beaucoup plus sobre, dont le cadran est entouré d'un simple anneau de laiton, est produite: la « lunette ».

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