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August 1, 2024

30 juin 2018, 14:42 Conviction: Catholique par Ephraim » sam. 2021, 19:00 Dans l'original, il n'est pas question de coeur, mais d'esprit: La phrase originale grecque est " Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι" littéralement " Bienheureux les pauvres en esprit". Il s'agit de la πνεῦμα, "pneuma", signifiant "le souffle, l'esprit" (pneumonie) Il n'est pas question de coeur. La Traduction officielle liturgique traduit en effet par "les pauvres de coeur" en précisant en note *litt "en esprit" La Bible de Jérusalem donne bien "les pauvres en esprit" ainsi que la Vulgate de Saint-Jérôme " Beati pauperes spiritu" et la Nova Vulgata donne exactement la même traduction. par Ombiace » sam. 2021, 19:07 Bonjour Ephraim, merci Ephraim a écrit: ↑ sam. 2021, 19:00 Il me semble que traduire "esprit" par "coeur" change pas mal le sens de l'original. La traduction pourrait elle être: "Heureux les simples d'esprit"? par Ephraim » sam. 2021, 19:27 Très littéralement c'est "heureux les pauvres en esprit" "simple d'esprit" à de nos jours une connotation très péjorative.

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Il ne pourra plus prendre d'initiatives, obligé de se cacher, lorsqu'il sera arrêté, il ne pourra plus se déplacer librement, il sera cloué à la Croix. Oui Jésus vit notre vie dans ses aspects les plus difficiles. Jésus aussi a été pauvre, radicalement pauvre. Alors, nous avons aussi à réaliser qu'au cours de son chemin, des aides viendront à Jésus… malgré tout. Il y aura l'accueil de Marthe chez elle, le soutien de Thomas qui encouragera les autres disciples au moment de la montée vers Jérusalem, en disant « allons avec lui à Jérusalem pour mourir avec lui », il y aura la présence à ses côtés tout au long de sa vie des disciples, des apôtres. Et sur la Croix, Jésus connaitra la reconnaissance du bon larron… Nous avons aussi à réaliser que de toutes ces aides, Jésus sera profondément reconnaissant. « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ». Dans sa grande pauvreté, Jésus éprouve l'aide de beaucoup, il mesure l'attention discrète du Père envers lui. Alors voilà peut-être le retournement auquel nous sommes appelés, aujourd'hui, en cette fête de la Toussaint, chacun de nous.

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Ce n'est pas un mécanisme automatique, mais un chemin de vie à la suite du Seigneur, sur lequel la réalité de malaise et d'affliction est vue dans une perspective nouvelle et expérimentée selon la conversion qui se met en œuvre. On n'est pas bienheureux si on n'est pas converti, en mesure d'apprécier et de vivre les dons de Dieu. Je m'arrête sur la première béatitude: « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux» (v. Le pauvre en esprit est celui qui a assumé les sentiments et l'attitude de ces pauvres qui dans leur condition ne se révoltent pas, mais savent être humbles, dociles, disponibles à la grâce de Dieu. Le bonheur des pauvres – des pauvres de cœur – a une double dimension: vis-à-vis des biens et vis-à-vis de Dieu. Concernant les biens, les biens matériels, cette pauvreté de cœur est sobriété: pas nécessairement renoncement, mais capacité de goûter l'essentiel, de partage; capacité de renouveler chaque jour l'étonnement pour la bonté des choses, sans s'appesantir dans l'opacité de la consommation vorace.

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» Elle perçut des regards lourds de sous-entendus, des hochements de têtes sentencieux… Toutefois, la vérité, la fillette ne la comprit vraiment que bien plus tard. Ainsi Mireille était venue enfoncer un peu plus dans son cœur l'épine du non-amour. Elle avait beau faire, le siège à côté d'elle restait vide. On lui en préférait toujours une autre. La plaie de l'injustice subie dans l'enfance demeurait béante, sans cesse mise à vif. Lorsque le bus s'arrêta, un noir nuage de ressentiment avait envahi l'esprit de Marguerite. Le pasteur les fit asseoir sur l'herbe, au flanc de la montagne des Béatitudes. Il ouvrit sa bible et commença à lire: « Heureux les pauvres de cœur: le Royaume des cieux est à eux. Heureux les doux: ils auront la terre en partage. Heureux ceux qui pleurent: ils seront consolés. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice: ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux: il leur sera fait miséricorde. Heureux les cœurs purs: ils verront Dieu Heureux ceux qui font œuvre de paix: ils seront appelés fils de Dieu.

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C'était la dernière visite de Paul à Jérusalem. Il y fut emprisonné. Il parle du but de ce voyage dans Actes 24. 17: " Après une absence de plusieurs années, je suis venu pour faire des aumônes à ma nation, et pour présenter des offrandes. ". Comme, ci-dessus, le service aux saints, la grâce des croyants de Macédoine et d'Achaïe (Corinthe) qui ont contribué volontairement, étaient des contributions "pour les pauvres parmi les saints de Jérusalem" ( Romains 15:26). L'argent allait aux pauvres frères et sœurs. Ces membres pauvres de l'église étaient l'objet du don. Servir les pauvres saints est très important dans les Ecritures. Jacques, Jean et Pierre: Galates 2:10 "Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis. Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire. " Jacques, Pierre et Jean n'ont dit qu'une chose à Paul: "souviens-toi des pauvres"!

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Le mot « ashar » signifie « marcher », « aller de l'avant ». Ce mot évoque donc un « état de bonheur dans une marche en avant. L'exégète israëlite André Chouraqui traduit la première béatitude par « en marche » les pauvres de cœur. « Les pauvres de cœur » Les « pauvres de cœur » dans la langue du Christ, ce sont les « anawim »: ceux qui vivent une pauvreté intérieure; ainsi l'opposition voulue par le Christ n'est pas entre le pauvre et le riche (point de vue matériel) mais entre le pauvre et l'orgueilleux. Ce qui caractérise le pauvre de cœur, c'est quand la personne se fie à Dieu et non pas à elle-même. Le prophète Sophonie (III 11-12) nous le rappelle: « Je ne laisserai subsister au milieu de Toi qu'un peuple petit et pauvre, qui aura pour refuge le nom du Seigneur ». Paul de Tarse le confirme, le pauvre c'est celui qui a fait le vide dans son cœur, laissant ainsi la place à la grâce, au don de Dieu. Le pauvre est celui qui est habité de Dieu. « Le Royaume des cieux est à eux » Dans cette expression, je relève que le verbe être est conjugué au présent; c'est dire que le Royaume appartient aux pauvres de cœur dès maintenant.

[] La description des dispositions intérieures qui ouvrent le chemin de la vie commence toujours par le mot « heureux ». Vraiment, il s'agit de la plénitude de la vie, il s'agit de la béatitude. D'après la Révélation biblique, surtout chez les prophètes et dans la littérature sapientielle, la béatitude suprême est Dieu lui-même: chercher le bonheur, c'est chercher Dieu. La récompense attendue par le juste, c'est Dieu en personne. [] Ce cadrage du bonheur humain donne accès à ce que Jésus appelle le « Royaume de Dieu » ou le « Royaume des Cieux ». Et la participation au Royaume suppose une attitude fondamentale, qui est la conversiondu coeur. La dureté du coeur constitue, d'après la prédication de Jésus, le principal obstacle au Royaume de Dieu. Les dispositions nouvelles de ce coeur nouveau, c'est ce que Jésus appelle les « Béatitudes ». Cela nous invite à situer notre entrée dans le Royaume non seulement dans sa plénitude finale et eschatologique, l'étape du bonheur parfait et définitif, mais déjà dans le présent historique de notre vie.

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