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De la dignité de l'homme, Jean Pic de la Mirandole Jean Pic de la Mirandole est un philosophe humaniste d'origine italienne. Un humaniste est un érudit (une personne savante) qui a des connaissances très approfondies du latin, du grec et éventuellement de l'hébreu. L'humanisme est un mouvement qui place l'Homme (au sens de l'être humain) au cœur des réflexions philosophiques et qui le considère comme un sujet d'étude particulièrement intéressant. Jean Pic de la Mirandole a étudié plusieurs doctrines (principes d'enseignement philosophique avec ses propres règles) philosophiques. Son discours sur la dignité de l'homme a été modelé par des influences liées aux philosophes Platon et Aristote. De la dignité de l'homme est un essai philosophique rédigé au cœur de la période de la Renaissance (de 1400 à 1600). La Renaissance est caractérisée par des bouleversements importants dans toute l'Europe. Il s'agit principalement de bouleversements artistiques, intellectuels et politiques. D'un point de vue artistique, on assiste à la naissance d'un certain nombre de génies de l'art pictural.
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» (Source) Quelques mots sur l'auteur... Jean Pic de la Mirandole est né le 24 février 1463 et est décédé le 17 novembre 1494. C'était un philosophe et théologien humaniste italien. Il étudiait et synthétisais les principales doctrines philosophiques et religieuses connues à son époque, notamment le platonisme, l'aristotélisme, la scolastique et la kabbale chrétienne. Analyse du texte: Nous allons étudier le texte De la dignité de l'homme écrit par Jean Pic de la Mirandole en 1496 de l'édition posthume. Dans son texte, Jean Pic de la Mirandole évoque le libre arbitre de l'homme qui vient d'être créé. Nous allons pouvoir nous demander Comment Jean Pic de la Mirandole évoque t-il la liberté de l'homme dans son oeuvre? Afin de présenter ce texte, nous allons évoquer l'Homme et la création, en s'intéressant au créateur et à sa créature puis au concept de la Liberté. Deuxièmement, nous pourrons étudier les conséquences de la Liberté en approfondissant le libre arbitre ainsi que l'homme digne par la Liberté.
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Interrogeons aussi Job, le juste, qui conclut une alliance avec le Dieu de vie avant de recevoir lui-même la vie; demandons-lui quelle est, parmi les dizaines de centaines de milliers de vertus qui se tiennent auprès de lui, la vertu que le Dieu suprême désire le plus. Il ne manquera pas de répondre que c'est la paix, conformément à ce qui est écrit dans son livre: « Lui qui fait la paix au plus haut des cieux ». Et puisque l'ordre intermédiaire traduit pour les êtres inférieurs les avertissements de l'ordre supérieur, le philosophe Empédocle traduira pour nous les paroles du théologien Job. Il nous donne à entendre qu'en notre âme se trouvent deux natures, dont l'une nous permet d'être élevés vers les choses célestes, tandis que l'autre nous précipite vers les régions infernales, suivant une procédure litigieuse ou amicale, belliqueuse ou pacifique - comme l'attestent ses poèmes, où il se plaint d'être en proie aux litiges et à la discorde, pareil au fou fuyant les dieux et ballotté en haute mer.
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À cette fin sont nés Heptaplus (1489), un commentaire sur le contexte kabbalistique du premier livre de Moïse, et De ente et uno (1492), dans lequel il traite de la nature de Dieu et de la création. Également à Florence, il a rencontré Marsilio Ficin, le penseur humaniste le plus influent de la Renaissance italienne, qui a eu une grande influence sur son travail. Parallèlement, dépassant son maître, il s'employa à réconcilier les doctrines platonicienne et aristotélicienne et défendit les commentaires aristotéliciens des penseurs médiévaux et musulmans contre les dérives de l'humanisme pur. Pico a passé plusieurs mois à Pérouse et Fratta voisine, où il a guéri ses blessures subies dans une aventure amoureuse. Ici, il se familiarise avec les mystiques de la Kabbale hébraïque et les enseignements d'Hermès Trismégiste, le maître mystique de l'hermétisme. La Kabbale et l'hermétisme, selon la perception populaire de l'époque de Pico, rivalisaient avec l'Ancien Testament à l'époque, et Pico les considérait comme des sources importantes de spiritualisme.
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3- Recommencer la question précédente en faisant varier la distance CI de 70 à 90 m par bonds de 5 m (cette méthode qui consiste à couper l'intervalle précédent par deux s'appelle une "dichotomie"). En procédant ainsi autant de fois que nécessaire, montrer que la position recherchée est telle que CI = 79 m à un mètre près. TP 1 – Physique Chimie. 4- On définit les angles i1 et i2 comme sur le dessin suivant: En prenant CI= 79 m, calculer sin (i1) puis sin (i2). Montrer qu'aux erreurs d'arrondis près, l'égalité suivante est vérifiée [pic] 5- Reprendre tout l'exercice avec les mêmes distances mais avec v1 = 3, 0 m/s et v2 = 2, 0 m/s. En particulier, montrer que la "bonne" position du point I se trouve à 62 m de C à un mètre près. Montrer que, là encore l'égalité [pic]est numériquement vérifiée. TP loi de la réfraction Cette séance de travaux pratique a pour but de montrer que: - lorsqu'un faisceau fin de lumière passe d'un milieu transparent à un autre, sa direction change en général - ce changement de direction obéit à une loi quantitative que nous allons établir 1-Description du dispositif expérimental: Une source lumineuse émet un faisceau de lumière blanche rendu assez fin en intercalant une fente fine sur son trajet.
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TP suivant: UTILISATION DE LA LOI DE LA REFRACTION but: trouver l'indice de réfraction, noté ne, de l'eau. Tp réfraction seconde corrigé. 1-Description du dispositif expérimental: On utilise un dispositif très semblable à celui du TP précédent, à ceci près qu'on remplace le demi-disque en plexiglas par un récipient de même forme qu'on peut remplir avec un liquide de notre choix. 2- Décrire précisément et réaliser un protocole expérimental permettant de mesurer l'indice de réfraction de l'eau, sachant que celui de l'air vaut pratiquement 1, 00. ----------------------- bord du lac Terre V1 = 3 m/s Lac V2 = 1 m/s A C B D 100 m 100 m 100 m A C B D Trajet n°1 A C B D Trajet n°2 A C B D Trajet n°3 75 m I i1 i2 i2 i1 I
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Ce faisceau est envoyé sur un bloc de plexiglas, matière plastique transparente, en forme de demi-disque (voir schéma). Des repères gradués permettent de mesurer les angles notés i1 et i2 qu'on appelle respectivement l'angle d'incidence et l'angle de réfraction. Tp réfraction seconde corrigé de la. NB: pour faire des mesures de bonne qualité, il est absolument nécessaire que le dispositif soit bien centré et le faisceau incident suffisamment fin. Appelez votre professeur! 2- Travail à réaliser et questions: En faisant varier l'angle i1 (en tournant le demi-disque), vérifiez que l'angle i2 change aussi mais que l'angle i2 est toujours différent de l'angle i1. Réalisez un tableau de mesure en donnant successivement à i1 les valeurs suivantes. Notez à chaque fois la valeur de i2 ainsi qu'une estimation raisonnable de la précision de vos mesures: i1 en ° |0 |10 |20 |30 |40 |50 |60 |65 |70 |75 |80 |85 | |précision sur i1 en ° | | | | | | | | | | | | | |I2 en ° |0 | | | | | | | | | | | | |précision sur i2 en ° | | | | | | | | | | | | | | Sur un graphique réalisé sur une page entière, placez les points dont les coordonnées sont i1 (en abscisse) et i2 (en ordonnée).