July 31, 2024

Les Di@logues Stratégiques: La Messe sur le Monde. Par Pierre Teilhard de Chardin (1923)

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La Messe sur le monde est une œuvre de spiritualité écrite par Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) en 1923. Elle demeure l'un de ses textes majeurs. Genèse [ modifier | modifier le code] Pierre Teilhard de Chardin commença ce texte dans les tranchées de la Première Guerre mondiale, alors qu'il se trouvait à proximité du Chemin des Dames. Dans l'ouvrage qu'il a consacré à La Messe sur le monde, Thomas M. King (en) relève « des versions préalables, la plus notable sous forme d'un essai intitulé Le Prêtre, écrit en 1918 alors qu'il servait dans l'armée française » [ 1]. Teilhard en reprit l'écriture en 1923, lors d'une expédition scientifique en Chine, dans le désert d'Ordos, menée avec un autre prêtre jésuite, le père Émile Licent (1876-1952). Cette campagne de fouilles mit au jour des sites paléolithiques. Dans les steppes désertiques du sud de la Mongolie-Intérieure, Teilhard ne disposait ni du pain, ni du vin ni de l'autel nécessaires pour célébrer la messe [ 2]. Dans ce dénuement, il développa les thèmes abordés précédemment [ 1] et composa alors, à titre d'offrande à Dieu, un hymne cosmique [ 3] où le divin est à la fois l'origine et la fin, et l'homme, le centre de la spiritualisation de la matière.

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Cette multitude agitée, trouble ou distincte, dont l'immensité nous épouvante, – cet Océan humain, dont les lentes et monotones oscillations jettent le trouble dans les cœurs les plus croyants, je veux qu'en ce moment mon être résonne à son murmure profond. Tout ce qui va augmenter dans le Monde, au cours de cette journée, tout ce qui va diminuer, – tout ce qui va mourir, aussi, – voilà, Seigneur, ce que je m'efforce de ramasser en moi pour vous le tendre; voilà la matière de mon sacrifice, le seul dont vous ayez envie. Jadis, on traînait dans votre temple les prémices des récoltes et la fleur des troupeaux. L'offrande que vous attendez vraiment, celle dont vous avez mystérieusement besoin chaque jour pour apaiser votre faim, pour étancher votre soif, ce n'est rien moins que l'accroissement du Monde emporté par l'universel devenir. Recevez, Seigneur, cette Hostie totale que la Création, mue par votre attrait, vous présente à l'aube nouvelle. Ce pain, notre effort, il n'est de lui-même, je le sais, qu'une désagrégation immense.

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Puisqu'une fois encore, Seigneur, dans les steppes d'Asie, je n'ai ni pain, ni vin, ni autel, je m'élèverai par-dessus les symboles jusqu'à la pure majesté du Réel, et je vous offrirai, moi votre prêtre, sur l'autel de la Terre entière, le travail et la peine du Monde. Teilhard de Chardin Puisqu'une fois encore, Seigneur, dans les steppes d'Asie, je n'ai ni pain, ni vin, ni autel, je m'élèverai par-dessus les symboles jusqu'à la pure majesté du Réel, et je vous offrirai, moi votre prêtre, sur l'autel de la Terre entière, le travail et la peine du Monde. Le soleil vient d'illuminer, là-bas, la frange extrême du premier Orient. Une fois de plus, sous la nappe mouvante de ses feux, la surface vivante de la Terre s'éveille, frémit, et recommence son effrayant labeur. Je placerai sur ma patène, ô mon Dieu, la moisson attendue de ce nouvel effort. Je verserai dans mon calice la sève de tous les fruits qui seront aujourd'hui broyés. Mon calice et ma patène, ce sont les profondeurs d'une âme largement ouverte à toutes les forces qui, dans un instant, vont s'élever de tous les points du globe et converger vers l'Esprit.

Découvrons cette méditation de Pierre Teilhard de Chardin Puisqu'une fois encore, Seigneur, dans les steppes d'Asie, je n'ai ni pain, ni vin, ni autel, je m'élèverai par-dessus les symboles jusqu'à la pure majesté du Réel, et je vous offrirai, moi votre prêtre, sur l'autel de la Terre entière, le travail et la peine du Monde. Le soleil vient d'illuminer, là-bas, la frange extrême du premier Orient. Une fois de plus, sous la nappe mouvante de ses feux, la surface vivante de la Terre s'éveille, frémit, et recommence son effrayant labeur. Je placerai sur ma patène, ô mon Dieu, la moisson attendue de ce nouvel effort. Je verserai dans mon calice la sève de tous les fruits qui seront aujourd'hui broyés. Mon calice et ma patène, ce sont les profondeurs d'une âme largement ouverte à toutes les forces qui, dans un instant, vont s'élever de tous les points du globe et converger vers l'Esprit. Qu'ils viennent donc à moi, le souvenir et la mystique présence de ceux que la lumière éveille pour une nouvelle journée Un à un, Seigneur, je les vois et les aime.

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