Louysie Voyante Bar Le Duc — Partage De Midi
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Dernière mise à jour: 28/02/21 Informations sur l'entreprise Madame Marie Louise Louysie Gruselle Raison sociale: GRUSELLE MARIE LOUISE LOUYSIE Numéro Siren: 350569067 Numéro TVA intracommunautaire: Code NAF / APE: 9609Z (autres services personnels n. Louysie voyante bar le duc ww2. c. a. ) Forme juridique: Entrepreneur individuel Date d'immatriculation: 19/04/1989 Type d'entrepreneur: Profession libérale Commune d'implantation: Madame Marie Louise Louysie Gruselle 49 Rue ERNEST BRADFER 55000 BAR-LE-DUC Entreprises du même secteur Trouver une entreprise En savoir plus sur Bar-le-Duc
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Il faut impérativement fuir, les voyants qui demandent de " raconter sa vie" avant la séance (c'est à eux de faire la consultation), ceux qui affirment ne jamais se tromper, les méprisants ou qui poussent à la dépense ou, encore les voyants qui se prennent pour un pote et ne gardent pas une distance de respect. Pourquoi consulter une cartomancienne? Les cartes sont des supports qui ne nécessite pas d'avoir "le don". Il est possible de ne pas être voyante mais de savoir lire dans un tarot grâce à un travail assidu et régulier de cette discipline. La cartomancienne va lire les cartes et délivrer le message qui en ressort à la personne qui viendra la consulter. Louysie voyante bar le duc. Avant tout, les cartes sont là pour apporter une aide dans une situation à venir ou présente. Cela permet de mieux préparer un avenir ou de trouver une réponse à un problème qui semble insoluble. Elles servent juste à éclairer une situation complexe pour prendre une décision claire et réfléchie. Cette pratique remonte à des civilisations bien plus anciennes que l'on ne le pense.
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Jutta Johanna Weiss est Ysé et Stanislas Nordey incarne Mesa Ysé: Vois-la maintenant dépliée, ô Mésa, la femme pleine de beauté déployée dans la beauté plus grande! Que parles-tu de la trompette perçante? Lève-toi, ô forme brisée, et vois-moi comme une danseuse écoutante, dont les petits pieds jubilants sont cueillis par la mesure irrésistible! Suis-moi, ne tarde plus! Grand Dieu, me voici, riante, roulante, déracinée, le dos sur la subsistance même de la lumière comme sur l'aile par-dessous de la vague! O Mésa, voici le partage de minuit! et me voici, prête à être libérée. Le signe pour la dernière fois de ces grands cheveux déchaînés dans le vent de la Mort! Mésa: Adieu! je t'ai vue pour la dernière fois! Par quelles routes longues, pénibles. Distants encore que ne cessant de peser l'un sur l'autre, allons-nous mener nos âmes en travail? Souviens-toi, souviens-toi du signe! Et le mien, ce n'est pas de vains cheveux dans la tempête, et le petit mouchoir un moment. Mais, tous voiles dissipés, moi-même, la forte flamme fulminante, le grand mâle dans la gloire de Dieu, l'homme dans la splendeur d'Août, l'Esprit vainqueur dans la transfiguration de Midi!
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« J'ai eu envie de mettre en scène un texte faisant la part belle à la poésie, au poème, au rêve et vraiment, de solliciter l'écoute du public. » Car le vers claudélien n'est pas rien, « c'est une poésie qui s'entend, il y a un souffle tout particulier dans son écriture ». Une poésie que Sterenn Guirriec a voulu offrir « avec des écarts de jeu, des phrases qui en sous-entendent d'autres, pour que jamais elles ne soient définitives ». Avec la tentative aussi « de traduire quelque chose qui est indicible, de creuser l'écart entre une envie de dire et la parole même, d'offrir du jeu partout », jusque dans la présence des corps sur scène. « Il y a des moments qui peuvent sembler immobiles mais on essaie de les habiter du vertige de mille possibilités, de mille envies », sourit Sterenn Guirriec. Le chemin de cette pièce a pris racine il y a dix ans, au Cours Florent. Sterenn a sollicité ses amis rencontrés alors pour ses premiers pas de mise en scène et de compagnie. Peut-être justement parce que « cette histoire ouvrait sur l'inconnu, sur l'avenir, sur cette terre étrangère », comme Le Partage de midi.
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Tricotant ensemble la laine spectaculaire « comme quatre aiguilles », à l'instar des amants de Partage de midi, Baron, Bouchaud, Sivadier et Dréville en offrent une version charnelle et lyrique. On cherche à tort chez Claudel des élévations immatérielles, éthérées et absconses. Dans une langue faite des effets, de la gloire et du mystère de la chair, une langue aux images élémentaires, telluriques, stellaires, une langue organique, brut voire brutale, le verbe se fait le lieu même du scandale de l'incarnation. Dieu devenu sensible ou les corps se consumant: même et identique image de la passion. Baron, Bouchaud, Dréville et Sivadier, soutenus par le regard de Charlotte Clamens, ont lu attentivement le texte de Claudel et en restituent avec précision l'incandescence, faisant de leurs corps et de leurs voix les matériaux et les instruments de la passion. Le rire en éclats d'Ysé, la force des étreintes des amants, leurs débordements, leurs rapports puissamment érotiques apparaissent sur le plateau polarisé par les tempéraments qui l'arpentent.
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Jutta Johanna Weiss, quant à elle, compose les poses et inflexions de son personnage à partir d'icônes tels que Sisi Romy Schneider, Brigitte Fontaine, Dita von Teese, Pola Negri et Sarah Bernhardt. Après un temps d'adaptation durant le premier acte, elle réussit à tenir le public sous son empire charnel et psychique malgré – et grâce à – un équilibre sans cesse précaire. Il n'en va pas de même de Stanislas Nordey. D'entrée de jeu, il incarne un Mésa à la composition tonale et gestuelle trop maîtrisée, aux accents emphatiques et aux ruptures outrées. Curieusement, comme les premiers temps de Jutta Johanna Weiss paraissent surjoués, une forme de complémentarité dans l'excès s'opère entre les deux comédiens (un chiasme sans doute involontaire mais pas inintéressant au regard des psychologies d'Ysé et Mésa). Cette relative synergie fonctionne encore dans le deuxième tableau qui est habilement traité par Eric Vigner: une atmosphère fantasmatique sert une déréalisation de la scène et fait entrer les spectateurs dans le Partage multidimensionnel des deux comédiens.
Malheureusement, la suite creuse l'écart. Et Stanislas Nordey, distancé par le jeu de Jutta Johanna Weiss qui parvient à son homogénéité, apparait de plus en plus décalé du texte. Si sa diction est bonne et son interprétation gestuelle (notamment faciale) à l'avenant, le monologue préfinal où Mesa s'adresse à Dieu donne le sentiment que Nordey récite avec un soin désincarné des paroles dont le sens (spirituel) lui demeure étranger. Autant dire que le public doit s'accrocher pour ne pas décrocher. Alors que Nordey a su être convaincant dans d'autres interprétations, ici, ce sont Claudel, Vigner et le TNB qui en partagent à minuit les frais. Texte PAUL CLAUDEL Scénographie et mise en scène ÉRIC VIGNER Lumière KELIG LE BARS Son JOHN KACED Costumes ANNE-CÉLINE HARDOUIN Maquillage ANNE BINOIS Assistanat à la mise en scène TÜNDE DEAK Assistanat à la scénographie ROBIN HUSBAND Décor et costumes ATELIERS DU TNS Avec STANISLAS NORDEY ALEXANDRE RUBY MATHURIN VOLTZ JUTTA JOHANNA WEISS Production: Compagnie Suzanne M. Coproduction: Théâtre National de Strasbourg; Théâtre National de Bretagne; Théâtre de la Ville – Paris.