Le Sens Caché Des Lettres Hébraïques Film
LE SENS CACHÉ DES LETTRES HÉBRAÏQUES GHIMEL Le son Ghimel vient du palais. La lettre Ghimel a l'allure d'un chameau se dressant la tête haute, dessin d'un chamillon venant d'être sevré, qui recherche encore le sein maternel et qui, pour la première fois, se dresse sur son séant. Ce chameau est un animal sobre qui vient de faire un long voyage au Sud, dans la direction de la chaleur et de l'amour maternel. Présentant trois branches, cette lettre semble en équilibre statique, à l'image d'une équerre. En fait, elle est prête au mouvement, un pied en avant. Le signe Ghimel a de nombreux sens. En plus du sens de chameau dérivant de son dessin, il a aussi le sens de mouvement ou de changement de direction à travers l'angle qu'il suggère: ghé, origine du « gué » en français et du « go » anglo-saxon, est un mouvement pour aller, traverser mais aussi pour retourner: le va-et-vient incessant le long de l'échelle de Jacob qui relie la terre au ciel et inversement, la pulsion, la vibration qui mobilise l'âme vers autrui.
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Cette certitude de bien penser et de bien faire crée le malheur en nous et autour de nous. Or, c'est en dépassant ce relativisme qu'il est possible de faire l'expérience du bonheur. Le sacrifice de Jésus sur la croix symbolise le dépassement de la division: le mal est réintégré au Bien par l'Amour. Dualité ou dualisme? La dualité est le caractère d'une chose composée de deux éléments opposés mais interdépendants, formant un couple inséparable. Au contraire, le dualisme affirme le caractère irréconciliable des éléments. Dualité et dualisme sont donc radicalement différents: la dualité est contenue dans l'unité, alors que le dualisme constate l'existence de deux principes créateurs différents et concurrents (Dieu et le diable). La thèse du dualisme manichéen a été abandonnée par la plupart des religions et des philosophes: l'idée de complémentarité est préférée à celle de conflit. Lire aussi notre article: Unité et dualité. Jamais deux sans trois: la promesse d'une synthèse. Si le chiffre 2 est parfois associé à la haine, à la souffrance et à la mort, la dualité conduit à considérer que les couples d'opposés sont issus d' une même source, transformant le 2 en un chemin de bonheur et de vie.
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Vous pouvez considérer cela avant de décider d'acheter / lire ce livre. J'adore cet auteur que j'ai decouvert grâce a ma mère (merci maman!! 🙂) avec "le symbolisme du corps humain". Cette femme, d'une grande érudition m'a ouvert de nouveaux horizons. Je le conseille à toute personne désirant mieux comprendre le sens et le pouvoir du langage.
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À l'origine, l'alphabet était composé de pictogrammes. L'alphabet phénicien est considéré comme l'ancêtre de tous les alphabets; il est issu des langues sémitiques (l'araméen, l'assyrien, l'hébreu, l'arabe), et a donné naissance à deux grands alphabets: l'alphabet araméen qui comporte, en autres, l'hébreu et l'alphabet grec et un de ses dérivés le latin. Le terme " alphabet " vient des deux premières lettres » aleph » et » beth » de l'araméen et de l'hébreu correspondant dans l'alphabet grec aux lettres » alpha » et » bêta «. La lettre Aleph porte le nombre 1, l'Unité, la Lumière primordiale, origine de tous les autres nombres qui sont à leur tour porteurs d'informations spécifiques. Depuis des siècles, les vingt-deux lettres de l'alphabet hébraïque sont pour les kabbalistes un sujet inépuisable d'études et de réflexions, car ils ne voient pas en elles de simples lettres mais des esprits, des puissances, des vertus, des forces par la combinaison desquels Dieu a créé l'Univers. Grâce à ses lettres vivantes, le monde s'est créé et continue à se créer.
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Il symbolise l'énergie cosmique fondamentale, la présence de Dieu en toute chose, la loi d'Amour (rien n'est séparé, tout est solidaire) ou encore la lumière céleste qui descend et se répand sur la Terre (le Verbe, le logos). La fenêtre quant à elle symbolise notre âme qui s'ouvre à cette énergie spirituelle, comme notre bouche et nos poumons s'ouvrent à l'air que nous respirons. C'est l'ouverture de la conscience, l'accueil du Principe au plus profond de soi. C'est la reconnaissance de ce qu'il y a de plus universel au monde, de mieux partagé: cette chose indicible dans laquelle nous baignons tous. Hé et son aspect féminin, passif. Laisser entrer en soi le souffle divin comporte un côté passif, donc symboliquement féminin. Mais il ne faut pas se tromper sur la nature de cette passivité, car elle correspond en réalité à un lâcher-prise, à un renoncement à nos attachements, à nos peurs, à nos désirs et à nos passions: c'est donc une passivité consciente, volontaire, un véritable effort d'ouverture spirituelle.
Source: Bibliographie: Splendeur des lettres, splendeur de l'être – 2016 – Rivka Crémisi