July 31, 2024

C'est ce qui demeure la véritable originalité de notre intervention dans la mesure où, à l'exception de la police, peu de métiers prennent la rue comme cadre d'intervention. Si l'un des principaux objectifs du travail de rue et de la présence sociale est « d'aller vers » les jeunes, il est nécessaire au préalable de connaître son terrain d'intervention. Il s'agit d'abord pour les professionnels de s'imprégner d'un quartier ou plus largement de connaître leur zone d'intervention. A travers le travail de rue, l'éducateur va à la rencontre du public. Il développe une relation de proximité avec les jeunes, les populations, les « acteurs-clés » du territoire, les partenaires. L'éducateur, lors du travail de rue, est en proposition de relation et est disponible pour développer la relation avec les jeunes et les groupes de jeunes. C'est de cette manière qu'il approfondit la relation avec l'ensemble de ces interlocuteurs. La participation des professionnels à certains événements tels que des manifestations sportives ou des fêtes de quartier constitue un support supplémentaire et facilitent cette prise de contact.

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Elles en constituent la matière vive. En essayant de comprendre un usager ou groupe d'usagers particuliers, l'éducateur de rue a également à comprendre les codes et rituels autour desquels s'organise la vie de leur cité, les modes d'habitat, de consommation, de liens sociaux spécifiques à certaines couches sociales. Car ce sont des idéaux, valeurs, stratégies du milieu d'appartenance qui sont en dernier ressort visés par l'intervention, des postures à l'égard de la loi, de la vie de famille, de l'école ou du travail qui sont soit promues soit disqualifiées. Nullement neutre, la rue est un espace de luttes idéologiques et politiques. Dans la mesure où le face-à-face jeune/éducateur de rue produit des effets sur cet ensemble élargi [réseau familial, amical, social, institutionnel], celui-ci opère en retour sur l'action menée, soutenant les projets ou s'y opposant, par jeune interposé. Raison de la puissance du travail de rue mais également de ses inextricables limites, eu égard aux alliances individuelles et collectives qu'il paraît possible de construire et aux résistances auxquelles celles-ci se confrontent.

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Enfin, nous avons dû répondre à de nombreuses demandes de mise à l'abri. Quelle perception ont les jeunes du virus du Covid-19? Arrivent-ils à mesurer la dangerosité de la maladie? Arrivent-ils à mettre en place les gestes barrières? Bogdan Pintea: Le discours peut varier d'une personne à l'autre. La plupart des jeunes avec qui nous sommes en contact sont bien informés sur le Covid-19 mais néanmoins peu d'entre eux respectent les consignes. De plus, en fonction des lieux où se trouvent les jeunes, il est difficile de pouvoir respecter la règle de la distanciation sociale en raison d'une surpopulation. S'ajoute à cela une forte préoccupation liée aux stratégies de survie faisant passer en second plan les consignes sanitaires. Il y a aussi des convictions basées sur le fait que le Covid-19 ne toucherait pas tout le monde et que certains groupes seraient épargnés. Notre intervention prend alors tout son sens et nous permet de questionner ces « vérités » directement avec les jeunes et de les mettre en garde sur les risques encourus.

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Néanmoins, bien que la rue comporte des risques et des dangers, elle est aussi un lieu de socialisation et de résistance. La problématique complexe et lourde des personnes de la rue gagne à être mieux connue pour ce qu'elle est, mais aussi pour le regard qu'elle nous amène à avoir sur les usages de la rue. Pour certain·e·s professionnel·le·s, occuper la rue n'est pas que la résultante négative et aliénante d'un processus de désaffiliation; cela représente aussi, pour bon nombre d'entre eux, des stratégies positives de survie dans l'immédiat, de reconstruction de liens sociaux structurants et de transition pour apprendre à mieux contrôler leur avenir. Comprendre le phénomène dans ses multiples dimensions permet d'adopter des approches d'intervention plus respectueuses des véritables enjeux. Par exemple, elle permet de dépasser la vision caritative et misérabiliste (la rue est mauvaise en soi) incitant d'abord à prendre des mesures correctrices (sortir de la rue) pour voir ce lieu comme producteur de sens et de richesses, et de l'utiliser comme cadre d'action pour aider ces personnes, et les enfants en particuliers, à se construire un avenir d'adulte responsable.

Par la construction d'une relation, l'éducateur peut ainsi signifier à la personne que, tout en la respectant, de manière inconditionnelle, il n'est pas d'accord avec certains de ses agissements. Parfois il faut tolérer l'intolérable, ce qui ne veut pas dire que nous tolérons ou cautionnons l'acte auquel nous sommes confrontés: abus de drogue, fugues, violences, sont des réalités difficiles et complexes que nous rencontrons et avec lesquelles nous devons travailler en restant centrés sur la personne pour mieux comprendre les enjeux dans lesquels elle se trouve. Licence Chacun des éléments constituant le site sont protégés par le droit d'auteur. Il est donc strictement interdit d'utiliser, reproduire ou représenter même partiellement, modifier, adapter, traduire, ou distribuer l'un quelconque des éléments. En cochant la case ci-dessous, j'accepte les conditions générales d'utilisation de. Accepter le terme et la condition AMP / Accompagnant éducatif et social Les plus téléchargés - AMP

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