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» Nous ne sommes pas des possédés, et aucun d'entre vous ne s'est mis à crier. Et pourtant, ne sommes-nous pas visités, à certaines heures, par l'esprit du refus? par une certaine peur de la lumière? Nous sentons bien, parfois, que l'Évangile de Jésus voudrait bousculer nos réflexes de fermeture, d'autosuffisance, que la parole vivante et puissante de Jésus voudrait pénétrer, comme le glaive de l'Esprit, à la jointure de notre cœur, là où se décident l'accueil ou l'imperméabilité, le dialogue ou le mutisme, la docilité ou le raidissement, la transparence ou la dissimulation, le découragement ou l'espérance. Groupe chant - Diocèse d’Angers - L’Eglise catholique en Maine-et-Loire. Nous percevons clairement que l'amour de Dieu voudrait chasser de nous toute crainte, mais nous nous défendons, pour sauver quoi? - une misère, une misère d'autonomie devant Dieu et devant nos frères ou nos sœurs. Le Christ s'offre à notre amitié, il s'offre à faire de nous des êtres de communion, et nous répondons: « Es-tu venu pour me perdre? ». Que cette Eucharistie soit pour nous la rencontre du Fils de Dieu qui rend libre, et l'accueil de sa nouveauté, toujours imprévisible.

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30 mai 2022, Sainte Jeanne d'Arc Textes du jour

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Avec la deuxième lecture, nous avons une deuxième prière. C'est celle de toute l'Église au Christ vainqueur de la mort du péché. Nous avons là un message d'espérance adressé à des chrétiens persécutés. Quoi qu'il arrive, rien ni personne ne peut empêcher le Christ de vouloir nous associer à sa victoire. Avec lui, c'est un monde nouveau qui est en train de naître, un monde rempli de l'amour qui est un Dieu. Il faut que cette bonne nouvelle nous remplisse de joie et de confiance malgré les épreuves de la vie. Jésus est à jamais vivant. Nous le supplions: "viens". Cette prière est déjà exaucée. Mais elle ne le sera pleinement que dans la gloire du Royaume. Seigneur viens nous sauver paroles en. Avec l'Évangile, nous avons une troisième prière. C'est une prière qui nous fait entrer dans l'intimité de Jésus avec son Père. Tout au long des Évangiles, nous voyons que le Christ a régulièrement éprouvé ce besoin de se retirer pour prier, pour être avec le Père. Il y passait de longues heures, surtout au moment des décisions les plus importantes.

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Que l'Esprit nous donne force et lumière pour redire au Christ vainqueur:"Je sais qui tu es, le Saint de Dieu, et que tu viens pour me sauver, pour nous sauver. Que me veux-tu, Jésus de Nazareth? Seigneur, que veux-tu de moi? " Fr. Jean-Christian Lévêque, o. c. d.

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Qui peut l'entendre? » Jésus savait en lui-même que ses disciples récriminaient à son sujet. Il leur dit: « Cela vous scandalise? Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant! … C'est l'esprit qui fait vivre, la chair n'est capable de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Mais il y en a parmi vous qui ne croient pas. 4e Dimanche T.O. Marc 1, 21-28 - Le Carmel en France. » Jésus savait en effet depuis le commencement quels étaient ceux qui ne croyaient pas, et qui était celui qui le livrerait. Il ajouta: « Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi si cela ne lui est pas donné par le Père. » À partir de ce moment, beaucoup de ses disciples s'en retournèrent et cessèrent de l'accompagner. Alors Jésus dit aux Douze: « Voulez-vous partir, vous aussi? » Simon-Pierre lui répondit: « Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle. » – Acclamons la Parole de Dieu. … Navigation des articles

La sainteté de Dieu. 3 Mc 1, 21-28 3 Sous l'Ancienne alliance, lorsqu'on parlait de la sainteté de Dieu, on exprimait trois choses à la fois, trois composantes inséparables: la sainteté - majesté, c'est-à-dire la distance du créé au Créateur, la sainteté du Tout Autre, chantée en Isaïe, chap. 6, par les Séraphins:« Saint, saint, saint le Seigneur Dieu de l'univers; le ciel et la terre sont remplis de sa gloire. Seigneur viens nous sauver paroles tv. » la sainteté comme emprise sacrée de Dieu sur les choses, les lieux et les hommes, c'est-à-dire la sainteté qui consacre, qui met à part, qui réserve à Dieu; et ainsi l'on parlait du Temple saint, parce que le Dieu saint y habitait, de la Loi sainte, parce que s'y exprimait la volonté de Dieu; mais la sainteté de Dieu offrait une troisième composante: elle était ressentie comme une plénitude de vie offerte aux hommes, tournée vers l'homme, et s'ouvrant à la communion avec l'homme, bref: la sainteté du Dieu Tout Proche. Cette richesse de l'idée de sainteté, quand il s'agit de la sainteté de Dieu, donne tout son poids à la scène que les Évangélistes situent à Capharnaüm, au début de la prédication de Jésus.

Car la désobéissance est aussi coupable que la divination et la résistance ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim… "La désobéissance à Dieu, c'est faire sa propre volonté au détriment de celle de Dieu" De nos jours les assemblées sont remplies. Beaucoup se reclament de telle ou telle dénomination. Il y a beaucoup d'enseignements, de "miracles", de prophètes, d'apôtres etc. Nombreux sont ceux qui désirent et qui oeuvrent pour Dieu. Nous voulons tous faire quelque chose pour le Seigneur. Mais la question est: combien sommes-nous qui obéissons réellement à la volonté de Dieu? Es-tu sûr que Dieu agré à tes oeuvres? Seigneur viens nous sauver paroles de. Es-tu sûr même d'appartenir à Dieu? La foi sans les oeuvres est vaine, mais les oeuvres sans la foi est encore plus vaine. Le Seigneur nous prévient dans Matthieu 7:21-23 que ce n'est pas tous ceux qui l'appellent Seigneur qui rentreront au ciel mais juste ceux qui font la volonté du Père (qui obéissent à sa volonté). Pour cela beaucoup seront surpris d'être rejeté ce jour.

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