August 1, 2024

Ici, nous ne nous intéresserons qu'à un seul de ces Signes Majeurs: le lever du Soleil depuis l'Ouest, au lieu de l'Est comme nous pouvons l'observer tous les matins actuellement. Deux écoles s'affrontent à ce sujet. Ceux, que je nommerai les littéralistes, qui pensent qu'il faut interpréter ce Signe Majeur à la lettre, et donc que nous verrons à la Fin des Temps le Soleil se lever réellement à l'Ouest. Les autres érudits, que je qualifierai de symbolistes, pensent que ce passage de Hadith ne peut être pris au pied de la lettre. La raison étant qu'il serait en contradiction avec le Coran lui-même, théologiquement au-dessus des Hadiths en terme de Révélations. A priori, ces deux visions sont exclusives et incompatibles entre-elles. Cependant, il pourrait exister une thèse pouvant réconcilier ces deux écoles. Il s'agit de la thèse mettant en jeu une possible inversion magnétique des pôles. En effet, si le Nord et le Sud étaient inversés, nous pourrions affirmer à raison que le Soleil se lève à l'Ouest (magnétique) sans que cela ne fasse appel à un bouleversement de l'ordre cosmique et sans que cela soit en contradiction avec le Coran.

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Allah dit: " Et c'est devant Allah que se prosternent tout être vivant dans les cieux, et sur la terre; ainsi que les Anges qui ne s'enflent pas d'orgueil. Ils craignent leur Seigneur au-dessus d'eux et font ce qui leur est commandé " ( Coran 16/49-50). Le soleil reste à chaque instant, du lever au coucher, en position permanente de prosternation devant son Seigneur. Le sens de sa prosternation, comme la prosternation de toutes les planètes et les créatures cosmiques, c'est le fait de se soumettre à son Seigneur et d'accomplir les fonctions dont il a la charge. A ce propos Allah dit: " N'as-tu pas vu que c'est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre, le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux, ainsi que beaucoup de gens?... ( Coran 22/18) La prosternation de ces deux versets, sont différents dans le sens. Dans le verset de la sourate An-Nahl ( 16/49-50), c'est la prosternation physique que l'on connaît, par contre celle de la sourate Al-Hajj ( 22/18), c'est la soumission à la volonté d'Allah.

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Abou Dharr rapporte: Au moment du coucher du soleil, le Prophète (ﷺ) me demanda: « Sais-tu où va le soleil (au coucher)? Je répondit: « Allah et son Messager sont les plus savants » Il dit: « Il se déplace jusqu'à ce qu'il se prosterne sous le Trône d'Allah et qu'il obtienne la permission de se lever, alors permission lui ait accordée. Mais un temps viendra où il sera sur le point de se prosterner mais sa prosternation ne sera pas acceptée, et il demandera la permission de se lever, mais il ne sera pas autorisé. Il lui sera dit « Reviens d'où tu es venu » et ainsi il se lèvera à l'ouest (de son coucher). Comme Allah a dit: {Et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné; telle est la détermination du Tout-Puissant, de l'Omniscient. } (36. 38). Sahih al-Bukhari 3199 قال النبي ﷺ لأبي ذرٍّ حينَ غَرَبَتِ الشمسُ: تدري أينَ تَذْهَبُ. قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: فإنها تَذْهَبُ حتى تَسْجُدَ تحتَ العرشِ ، فتَسْتَأْذِنَ فيُؤْذَنَ لها ، ويُوشِكُ أن تَسْجُدَ فلا يُقْبَلَ منها ، وتُسْتَأْذَنَ فلا يُؤْذَنَ لها ، يُقالُ لها: ارجعي مِن حيث جِئْتِ.

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Ce n'est pas le soleil qui va se lever de l'ouest, car le soleil ne bougera pas de sa place qu'Allah lui a prescrite, mais c'est la terre qui changera de Pôle par une inversion des pôles, parce que les scientifiques, on observait que les pôles ne sont pas immobiles, mais ils se déplacent (ceci, c'est accentuer ses dernières années). Du point de vue scientifique, ce lien ou celui-ci, vous aiderons à comprendre le principe. "Ô gens, tant que l'âme n'arrive pas à la gorge ou que le soleil ne se lève pas à l'ouest, alors la porte du repentir demeure ouverte, alors, n'attendez plus... "
(cité par al-Boukhari, 579 et par Mouslim, 608). Question: que signifie temps de nécessité? La nécessité signifie que si au moment de la prière d'asr, on était pris par un travail, comme le pansement d'une blessure, et que l'on ne puisse effectuer la prièreque difficilement avant le jaunissement du soleil, et que (compte tenu de cela) on n'a prié que peu avant le coucher du soleil, on a prié dans le temps et on n'a commis aucun péché (de retardement de la prière). En effet, ce temps est un temps de nécessité. Par conséquent, si l'on est obligé de retarder la prière, il n'y a aucune gène, pourvu qu'on l'accomplisse avant le coucher du soleil. Troisièmement, le temps du maghrib. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Le temps de la prière du maghreb dure jusqu'à la disparition du crépuscule. C'est-à-dire que le temps du maghrib entre immédiatement dès la fin de celui d'asr, et s'étend du coucher du soleil jusqu'à la disparition du crépuscule rouge. La disparition de la rougeur du ciel annonce la fin du temps du maghrib et l'entrée de celui d'al-isha.

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Dominique Loiseau Et Jean Claude Narcy