Éric-Emmanuel Schmitt Parle De Monsieur Ibrahim Et Les Fleurs Du Coran - Classiques Et Contemporains Magnard

July 11, 2024

Ce personnage du livre d'Eric-Emmanuel Schmitt est originaire du Croissant d'Or. Cette région se trouve entre l'Anatolie et la Perse. Personne ne pouvait deviner son âge, car il semble n'avoir pas changé depuis son arrivée. D'après Moïse, il a toujours été vieux. Monsieur Ibrahim avait l'habitude de s'asseoir sur son tabouret d'épicier. Moïse va souvent dans son épicerie pour s'approvisionner. Il a l'habitude de prendre de la conserve, qui est plus facile à préparer et parce que l'argent que son père lui laisse ne suffit pas pour acheter autre chose. Selon le résumé de Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran, Moïse a commencé à lui voler au même moment où il était déçu par le manque de confiance de son père envers lui. Une amitié qui dure dans ce résumé Un lien d'amitié se crée entre Monsieur Ibrahim et Momo au fil du temps. Les deux hommes de l'ouvrage Monsieur Ibrahim et les fleurs du coran se rapprochent davantage chaque jour. Moïse trouve, en lui, le père qu'il a toujours voulu avoir.

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Ce dernier ne se soucie pas de son fils et passe la majorité de son temps à travailler. Il n'arrive pas à subvenir aux besoins de sa famille alors qu'il est avocat. Il gère, tant bien que mal, ses maigres ressources financières. Un jour, alors que Moïse devait partir au lycée, il remarque qu'il lui manque de l'argent. Dans le résumé de Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran, il accuse son fils de lui avoir volé. L'accusé ne répond pas et reproche à son père son manque de confiance. C'était ce jour qu'il a cassé sa tirelire pour aller voir les prostituées de son quartier. Il avait pour but d'atteindre, ce qu'il appelle l'âge d'homme. Il a passé un moment avec l'une d'entre elles. Le comportement de son père déclenche chez le jeune personnage de l'œuvre d'Eric-Emmanuel Schmitt, une autre habitude: voler chez l'épicier du quartier. Monsieur Ibrahim dans le récit de Schmitt Ibrahim est l'épicier de la Rue bleue où habite Moïse. C'est lui qui lui a donné le nom de « Momo ». Il est connu sous le surnom de l'épicier arabe, alors qu'en réalité il est musulman.

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Les questions philosophiques, elles se posent dans la vie lorsque l'on a un problème et qu'on cherche à l'élucider; elles ne sont pas faites pour l'école ou l'université; elles demeurent nos interrogations intimes. Le roman me paraît donc un bon véhicule pour la réflexion. J. G. -B. : Comment vous est venue l'idée de transformer la pièce de théâtre en récit? Qu'est-ce que la forme narrative apporte à cette histoire d'amour? É. -E. S. : En fait, la pièce et le récit sont la même chose: un monologue. Momo, à quarante ans, monte sur scène et vient, seul, raconter son enfance. L'acteur jouant Momo adulte va jouer Momo enfant ainsi que monsieur Ibrahim. Momo adulte voyage à l'intérieur de son passé qu'il narre en évoquant tous les personnages. Par la poésie du théâtre, par le travail sur les voix, les intonations, les accents, par le jeu des lumières, des musiques, des sons, des accessoires, l'acteur va tout évoquer sur scène. Il va danser aussi, comme un derviche tourneur, lorsqu'il décrira le voyage en Orient… Vous savez, même s'il serait beau de voir monsieur Ibrahim « en vrai » comme au cinéma, il est aussi beau de voir monsieur Ibrahim seulement dans le souvenir de Momo, représenté avec tendresse et nostalgie par ce Momo qui l'a tellement aimé.

b) Une quête d'identité Momo est seul puis il devient un fils adoptif puis un père et en devenant père il accepte d'être le fils de sa mère. Il est honnête mais comme son père l'accuse à tort il devient un voleur puis un marchand. Il est juif sans savoir pourquoi puisque son père refuse de lui expliquer l'histoire de sa famille, et il devient soufi par choix donc il choisit son identité. Il affirme ce choix en entretenant le doute autour de son prénom lorsqu'il se fait appeler Momo. Il est toujours Momo mais ce nom change radicalement de sens. II) Un conte philosophique a) Une quête spirituelle Moïse devient Mohammed. Il se convertit par amour grâce monsieur Ibrahim qui lui a transmis le sens authentique de la vie sur terre en l'inscrivant dans quelque chose de plus grand et c'est comme ça qu'il a pu lui expliquer le sens du messge du Coran qui n'est finalement pour monsieur Ibrahim que l'amour pour sa femme, pour son ami et pour Dieu. Monsieur Ibrahim parle de la danse des derviches tourneurs comme d'un moyen d'accéder à la liberté d'être et une manière de rejoindre le divin, car en tournant on va se dépouiller du corps pour s'harmoniser avec le mouvement de la terre et accéder à un autre niveau de conscience.

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