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La vérité est que sa situation est sans équilibre, et c'est pour cette raison qu'il lui est très difficile de s'y adapter. On ouvre aux femmes les usines, les facultés, les bureaux mais on continue à considérer que le mariage est pour elle une carrière des plus honorables qui la dispense de toute autre participation à la vie collective. Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, © Éditions Gallimard, 1949. a) Quel est le thème de chacun des extraits suivants? Répondez sous la forme d'un groupe nominal précis. b) Identifiez les marques de l'énonciation (► voir p. 298) ainsi que celles du jugement ou des sentiments de l'auteur ou de l'autrice (► voir p. 318). c) Quelle est la tonalité dominante de chaque texte (► voir p. 294 et 295)? Epreuve écrite du Bac français : la contraction de texte et essai - Le Parisien. Justifiez votre réponse. d) À quel(s) endroit(s) la thèse est‑elle formulée? Reformulez‑la en faisant une phrase. ★★ ☆ Lisez l'extrait puis répondez aux questions. Le héros du roman, Robinson, s'est échoué sur une ile déserte. Il médite sur sa solitude. La solitude n'est pas une situation immuable où je me trouverais plongé depuis le naufrage de la Virginie.
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Vous pourrez aussi faire appel à vos lectures et à votre culture personnelle.
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Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie. Contraction de texte exercice les. Sans doute les grands systèmes philosophiques et religieux de l'humanité –qu'il s'agisse du bouddhisme, du christianisme ou de l'islam, des doctrines stoïcienne, kantienne ou marxiste –se sont-ils constamment élevés contre cette aberration. Mais la simple proclamation de l'égalité naturelle entre tous les hommes et de la fraternité qui doit les unir, sans distinction de races ou de cultures, a quelque chose de décevant pour l'esprit, parce qu'elle néglige une diversité de fait, qui s'impose à l'observation et dont il ne suffit pas de dire qu'elle n'affecte pas le fond du problème pour que l'on soit pratiquement et théoriquement autorisé à faire comme si elle n'existait pas. Ainsi le préambule à la seconde déclaration de l'UNESCO sur le problème des races remarque judicieusement que ce qui convainc l'homme de la rue que les races existent, c'est «l'évidence immédiate de ses sens quand il aperçoit ensemble un Africain, un Européen, un Asiatique et un Indien américain».
On va souvent jusqu'à priver l'étranger de ce dernier degré de réalité en en faisant un «fantôme» ou une «apparition». Contraction de texte exercice de. Ainsi se réalisent de curieuses situations où deux interlocuteurs se donnent cruellement la réplique. Dans les Grandes Antilles, quelques années après la découverte de l'Amérique, pendant que les Espagnols envoyaient des commissions d'enquête pour rechercher si les indigènes possédaient ou non une âme, ces derniers s'employaient à immerger des blanc prisonniers afin de vérifier par une surveillance prolongée si leur cadavre était ou non sujet à la putréfaction. Cette anecdote à la fois baroque et tragique illustre bien le paradoxe du relativisme culturel (que nous retrouverons ailleurs sous d'autres formes): c'est dans la mesure même où l'on prétend établir une discrimination entre les cultures et les coutumes que l'on s'identifie le plus complètement avec celles qu'on essaye de nier. En refusant l'humanité à ceux qui apparaissent comme les plus «sauvages» ou «barbares» de ses représentants, on ne fait que leur emprunter une de leurs attitudes typiques.