Vivons Nous Pour Être Heureux Faut Il Satisfaire Tous Nos Desirs
Dissertation: Vivons nous pour être heureux?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 6 Février 2020 • Dissertation • 1 864 Mots (8 Pages) • 396 Vues Page 1 sur 8 Epictète, philosophe grec disait à propos du bonheur "Il n'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté. " Si nous prenons l'étymologie du mot "philosophie" nous pouvons affirmer que le bonheur est déterminant dans toute pensée philosophique "sophie" désignant en Grec bonheur, ce qui constitue le but ultime. Le bonheur est un état de satisfaction complète, de complétion des désirs, caractérisé par sa plénitude et sa stabilité. Les termes "d'exister" et de "vie" semblent dans un premier temps du pareil au même, cependant une nuance existe bel et bien, car vivre enveloppe aussi l'aspect biologique, l'aspect organique. Dans cette réflexion nous allons nous demander "vivons-nous pour être heureux? " Afin de répondre à cette problématique nous allons étudier, dans un premier temps, l'aspect générale de la question.
Vivons Nous Pour Être Heureux Plan
Si l'on définit le bonheur comme un état de satisfaction totale dans lequel nous sommes parfaitement nous-mêmes, cet état ne peut de toute façon être atteint que dans le respect de ce que nous sommes comme être sensible et raisonnable. On ne saurait être heureux en renonçant à ce qui nous constitue. Ainsi, dans le "Second discours", Rousseau explique en quoi le contrat social doit permettre de retrouver le bonheur et l'harmonie naturels de l'homme, c'est-à-dire en quoi, en faisant son devoir de citoyen, l'homme retrouve un bonheur qui ne peut de toute façon plus être purement individuel. De la même manière, par exemple chez Kant, le bonheur peut être poursuivi comme une fin secondaire, c'est-à-dire comme un moyen pour accéder à la vertu. Ainsi, vivre pour être heureux ne signifie pas nécessairement se lancer dans une course frénétique à la satisfaction de tous nos désirs, mais plutôt trouver l'équilibre nous permettant d'atteindre un état durable d'absence de trouble, comme le propose l'éthique épicurienne par exemple.
Vivons Nous Pour Être Heureux Cyclage
Ainsi, le bonheur agit comme une forme de leurre et ce que nous sacrifions si nous le cherchons à tout prix risque de nous dénaturer en nous amenant à renoncer à des aspects essentiels à notre humanité. Voir pour cela par exemple la critique du despotisme éclairé dans "La lettre à Helvétius" de Diderot, puisque précisément le bonheur procuré par le despote éclairé aux hommes agit comme une séduction qui les transforme en bétail. Nous devons donc nous méfier du bonheur, soit qu'il ne soit qu'un leurre impossible à atteindre, soit qu'il agisse comme un somnifère qui nous conduit à renoncer à ce qui est essentiel à notre nature d'homme. Toutefois, comme nous l'avons aussi vu, nous ne sommes pas que des êtres raisonnables mais aussi des êtres sensibles pour qui le bonheur est essentiel. Ne peut-pas alors chercher le bonheur sans pour autant renoncer à ce qui nous définit? Troisième piste. Dans cette troisième piste on pouvait développer l'idée que vivre pour être heureux n'est pas nécessairement incompatible avec le reste de nos devoirs, et même que la recherche du bonheur n'a de sens que dans le respect de ceux-ci.
5 (60 avis) 1 er cours offert! 5 (24 avis) 1 er cours offert! 4, 9 (47 avis) 1 er cours offert! 5 (71 avis) 1 er cours offert! 4, 9 (14 avis) 1 er cours offert! 5 (12 avis) 1 er cours offert! 5 (36 avis) 1 er cours offert! C'est parti II Le choix des valeurs - Choisir le bonheur aux dépens d'autres valeurs c'est risquer de mettre en péril le bonheur lui-même. En effet d'un point de vue moral, le bonheur ne peut être une fin parce que par définition l'action morale est désintéressée (cf Kant et la distinction entre principes hypothétiques et principes catégoriques). Il s'agit donc uniquement de « se rendre digne du bonheur ». Pire encore Kant précise qu'une action morale qui nous rendrait heureux pourrait toujours être soupçonnée d'être intéressée donc non vertueuse. - D'un point de vue politique il en va de même. Rechercher à tout prix le bonheur peut conduire à accepter le pire état de domination et de servilité. Ainsi Rousseau dans Du Contrat social écrit: « Les esclaves perdent tout dans leurs fers, jusqu'au désir d'en sortir; ils aiment leur servitude comme les compagnons d'Ulysse aimaient leur abrutissement ».