Héros Et Dieux De L'iliade Dans L'iconographie Grecque | Etudier
Hélène, née d'un œuf comme Castor, Pollux et Clytemnestre, est la fille de Léda et de Zeus-cygne, et du m […] Lire la suite HÉPHAÏSTOS Écrit par Olivier JUILLIARD • 459 mots • 1 média Dieu du Feu, fils de Zeus et d'Héra selon plusieurs traditions, Héphaïstos est au contraire, selon la Théogonie d'Hésiode, engendré par la seule Héra (dépitée de la naissance d'Athéna issue du seul Zeus). Cette tradition s'accorde cependant mal avec l'aide qu'Héphaïstos est censé avoir apportée à son père en lui fendant la tête afin de permettre à Athéna de venir au monde. Héphaïstos est boiteux […] Lire la suite RITUEL FUNÉRAIRE ARISTOCRATIQUE (Grèce antique) Écrit par Bernard HOLTZMANN • 1 610 mots Si les vestiges archéologiques de la vie sont souvent ténus et énigmatiques, ceux de la mort sont généralement nombreux et loquaces: l'apparence physique des hommes, leur statut social, leurs croyances, leur goût s'y révèlent; aussi les tombes sont-elles la grande, parfois même la seule ressource de l'archéologie.
Les Héros De L Iliade Fiche De Lecture D'aufeminin
Elle est directrice de collection aux éditions du Seuil.
En effet, grâce au site archéologique, on estime sa date de création aux environs du IIe millénaire avant notre ère. Il en est donc un lieu fondateur de la religion grecque. Sont aussi mentionnés « les Selles » (l. 10), prêtres du culte oraculaire que l'on peut nettement s'imaginer au sein du Dodone. Homère nous dresse de nouveau un inventaire de savoir et même d'une certaine hiérarchie religieuse (le sanctuaire, le dieu, ses fidèles, etc). L'Iliade se retrouve donc encore transmetteur de savoirs religieux. Les héros de l'iliade fiche de lecture. Toutefois, est-ce que l'Iliade se retrouve être un texte fondateur, un parfait guide de la religion grecque? Effectivement, on peut retrouver dans l'œuvre, de nombreuses illustrations de rites, pour ne pas citer le magistral rite funéraire d'Achille en l'honneur de Patrocle (chant XXIII). Malgré ces nombreuses annotations religieuses, Homère se place également en tant que géographe, avec la référence à Dodone (l. 9), mais aussi en tant qu'historien en citant les Pélasges (l. 9) (les premiers grecs) ou en relatant des faits guerriers en mentionnant les Myrmidons (l.