August 1, 2024

↪︎ L'Éternel dit: « J'aime la bienveillance et non les sacrifices, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes! » (Osée 6:6) ➔ Qu'aimons-nous le plus dans notre existence? Quels vœux former, quel cadeau voulons-nous offrir à ceux que nous voulons aider, et qu'espérons-nous recevoir des autres? ➔ Cette phrase de la Bible nous propose ces deux choses qui sont à la source de tout ce qui vaut la peine: la bienveillance. D'ailleurs, cela fait un bien formidable de vivre de bienveillance (ce qui ne veut pas dire non plus une naïveté). Car alors on concentre son attention sur ce qui est bon dans le monde, dans notre vie, dans les autres, et en nous-même. C'est un regard qui met ce bon côté sur le dessus. la connaissance de Dieu. Dans la Bible, « connaître » n'est pas une connaissance théorique (ou pas seulement) mais une relation vécue, un contact, une intimité. Rennes - Prédication du dimanche 1er mai 2022. ➔ Les sacrifices, les holocaustes, les cultes et les prières, ne servent à rien? Les actes religieux ne servent à rien si l'on entendait par là gagner des « bons points » auprès de Dieu (il nous aime de toute façon).

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Mais aucun de nous n'a fait le premier pas. « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique afin que quiconque croit ait en lui la vie éternelle ». Et alors, une idée s'impose à moi, comme elle s'imposa à Luther; elle me remonte au cœur encore et encore. Ce sera notre conclusion. La prostituée, l’ange et le voleur (Josué 2 ; 5.13-7.26). Conclusion: Avant même notre propre regard, Dieu a posé le sien sur nous, le premier, et « il voit notre réalité humaine et notre monde comme déjà accomplis, parfaits, parachevés [5]. » Voyez le résultat avec Zacchée par exemple; une des bifurcations qui m'a interpellée. C'est Lytta Basset qui en parle dans son ouvrage « Oser la bienveillance »; Jésus a levé les yeux vers Zacchée, petit curieux fort malhonnnête et unanimement mal-aimé, pour l'heure inconfortablement installé dans un sycomore. Il a donc regardé Zacchée et alors, Lytta Basset écrit, je cite: « il y aura un avant et un après dans la vie de Zacchée; Jésus va demeurer chez lui longtemps après son séjour ponctuel. La durée temporelle des évènements sera relayée par ce que j'appellerais un présent éternel: c'est ce qui reste pour toujours en nous quand une fois, une seule fois peut-être, nous avons été visités par la Bienveillance.

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La vérification e-mail a échoué, veuillez réessayer Si j'ai refusé aux pauvres ce qu'ils demandaient, Si j'ai fait languir les yeux de la veuve, Si j'ai mangé seul mon pain, Sans que l'orphelin en ait eu sa part, Moi qui l'ai dès ma jeunesse élevé comme un père, Moi qui dès ma naissance ai soutenu la veuve; Donnez plutôt en aumônes ce qui est dedans, et voici, toutes choses seront pures pour vous. Ces sentiments qui caractérisent la nature de Dieu sont constamment exprimés dans les Ecritures. Portez de l'eau à ceux qui ont soif; Les habitants du pays de Théma Portent du pain aux fugitifs. Car la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu s'imposer une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem. Luc 13. Prédication sur la bienveillance route. Cent. La plus grande caractéristique de la nature de Dieu, c'est Son Amour. Première étape: six observations sur le texte 1. Car il s'agit, non de vous exposer à la détresse pour soulager les autres, mais de suivre une règle d'égalité: dans la circonstance présente votre superflu pourvoira à leurs besoins, afin que leur superflu pourvoie pareillement aux vôtres, en sorte qu'il y ait égalité, selon qu'il est écrit: Celui qui avait ramassé beaucoup n'avait rien de trop, et celui qui avait ramassé peu n'en manquait pas.

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15 mars 2015 PERPIGNAN ((EXODE 10, 21 – 11, 10)) EPHESIENS 2, 4 – 10 JEAN 3, 14 – 21: Introduction: Le texte de l'Evangile est étonnant de modernité! Certes, sa complexité n'a rien d'une porte grande ouverte que l'on franchit sans aucun obstacle. Prédication sur la bienveillance ce. J'y ai entendu, pour ma part, l'éclatement d'un monde religieux où certitudes et enseignements traditionnels sont questionnés, interpelés, et remis en cause dans une discussion édifiante et féconde où un regard peut tout changer. Que diriez-vous, si nous déroulions, ce matin, ce fil rouge là, c'est-à-dire l'ouverture infinie aux humains d'une Parole qui s'adresse à chacun, les rencontre si j'ose le dire ainsi, les yeux dans les yeux, les pénètre et germe en eux faisant surgir dans le grand champ de blé du Seigneur des épis à la fois semblables et uniques. Nous commencerons par le contexte immédiat, puis nous parlerons du personnage qu'il décrit: Nicodème. Enfin nous écouterons un rabbi exceptionnel et pour cause, approfondir un enseignement qui attise en nous, réceptacles modernes et privilégiés de ces paroles dérangeantes et stimulantes, un feu de questions comme celui qui brûlait dans le cœur de Nicodème.

Lorsqu'on médite on s'aperçoit que nos pensées continuent à se produire et que des alternances comme certains moment de vide intérieurs ou de ressentis de la forme se succèdent et que c'est tout cela la méditation. La difficulté essentielle de la méditation c'est d'apprendre à être détaché du résultat, pour nous quand on fait quelque chose c'est automatiquement pour en obtenir des résultats et il y a des résultats en méditation mais pendant la méditation il faut être disons pas trop attaché au résultat, il faut être dans la voie médiane, la modération, pas dans une attente trop excessive que ceci ou cela se produise. Prédication sur la bienveillance de. Donc si tu n'arrives pas au début à faire la méditation sur la bienveillance, continues à instaurer un moment dans ta journée à essayer de le faire, ça viendra progressivement graine va germer progressivement. L'auteur de ce message est actuellement banni du forum - Voir le message Contenu sponsorisé Sujet: Re: Méditation sur la bienveillance. Méditation sur la bienveillance.

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