Cours Histoire Des Institutions Publiques Pdf | Cours De Droit

July 31, 2024

L1-S1-Groupe GM Histoire du droit et des institutions publiques Ce cours a pour objet d'analyser l'évolution des institutions publiques et du droit français de la Révolution de 1789 aux débuts de la IIIe République. Il s'agit d'éclairer, par une histoire juridique du pouvoir, la genèse des institutions politiques contemporaines. Le cours s'attache, tout d'abord, à analyser la Révolution de 1789. Il envisage ensuite les différents régimes qui se sont succédés au cours du XIXe siècle, du Consulat au Second Empire. Histoire du droit et des institutions - 00- Grand format - Broché | Hachette Éducation - Enseignants. Il se conclut par une présentation de la formation de la IIIeRépublique, qui devait asseoir en France la forme républicaine de gouvernement. L1-S1-Groupe N-Z Histoire du droit et des institutions publiques Le cours analyse les institutions politiques et les constitutions de la France chronologiquement de 1789 à 1848. L'introduction constitue une présentation des institutions de l´Ancien Régime et des tensions sociales à la vieille de la Révolution. Le cours comporte ensuite trois parties.

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Cette nouvelle édition mise à jour présente, sous la forme de fiches synthétiques, les règles institutionnelles et leur évolution depuis l'antiquité jusqu'à la révolution française. Histoire du droit et des institutions publiques et privées. il s'appuie sur trois étapes, dont la première est le legs de l'antiquité. la deuxième est celle du legs romain teinté de traditions germaniques. la troisième enfin porte sur la notion d'état qui émerge sous l'ancien ré présentation claire et structurée, en fiches, poursuit un triple objectif- fournir une synthèse du cours en faisant ressortir les notions essentielles- assurer une préparation efficace aux examens en donnant aux étudiants la possibilité d'actualiser leurs connaissances- favoriser une consultation rapide sur un point particulier grâce à une mise en page qui rend plus facile le repérage d'exemples majeurs.

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Avant les Romains, la Gaule était habitée par des peuples formant une civilisation brillante. La Gaule apparaît, dans les sources historiques, à la fin du 7ème siècle avant J-C. À cette époque, les Grecs commencent à coloniser les rivages de la Méditerranée. Ils sont motivés par le commerce, qu'ils veulent efficace (les géographes essaient de connaître au mieux les populations des terres où ils s'installent). En arrivant en Provence, ils trouvent un peuple qu'ils vont appeler Keltoi (=les Celtes). Les termes de « Gaule » et de « Gaulois » sont Romains, donc plus tardifs. Dans la guerre des Gaules, César parle des « Celtes » (= « Gaulois » dans sa langue). Les Celtes peuplent la Gaule depuis des siècles à l'arrivée des Romains. Les Celtes sont composés de: les Arvernes, les Allobroges et les Voconces notamment, dans le centre et le sud de la Gaule. Ces peuples sont indépendants mais vivent en bonne entente. HISTOIRE DES INSTITUTIONS PUBLIQUES ET DES FAITS SOCIAUX - HISTOIRE DU DROIT - DROIT PUBLIC - Librairie des Lois. On ne les connaît que grâce aux témoignages littéraires et archéologiques. Cette civilisation est très variée selon les lieux et les époques, mais aussi riche.

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Première partie: Les fondations de la modernité monarchique (fin du 12e siècle – 16e siècle) (nous verrons comment le pouvoir du roi va s'organiser) Chapitre 1: l'affermissement de l'institution royale Le règne de Philippe Auguste va correspondre à un important renforcement territorial et aussi à l'affirmation de la suprématie féodale du roi. Cette manière de maitriser « le système politique et institutionnel » va être poursuivit par son petit fils Louis 9 (1226 – 1270) et ce progrès de l'affermissement de l'institution royale continuera jusqu'au règne de Louis 11 (1461 – 1483). Histoire du droit et des institutions publiques locales. Cette suprématie féodale va transformer le royaume en effet, longtemps dominé par le pluralisme et la concurrence à outrance des pouvoirs des seigneurs et des villes, ce royaume va évoluer vers un ensemble solide et unitaire placé sous l'autorité d'un monarque dont la puissance ne cesse de s'imposer. Mais ce progrès n'est pas linéaire et au cours de cette période, les crises sont nombreuses, profondes et l'instabilité demeure pendant longtemps une réalité avec laquelle les rois de France doivent composer.

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Il faut savoir qu'il a toujours été plus ou moins de coutume dans les monarchie que ce soit le descendant le plus vieux du roi qui lui succède, et bien que des régimes aient établis un partage égal entre tous les fils, c'est toujours le principe de l'ainé qui prend le pouvoir qui était encré dans les mœurs. Même lorsque les mérovingiens et les carolingiens étaient censés être des monarques élus par les grands, cette élection était fictive cad qu'en réalité l'hérédité s'était mise en place. Histoire du droit et des institutions publiques aux entreprises. Quand les rois sont forts, ils sont capables d'imposer leur fils ainé pour leur succéder. Enfin, il est exigé « qu'ils soient reconnus et sacrés rois immédiatement après notre décès ou celui de nos successeurs ou, du moins, le plus tôt qu'il se pourra, et qu'ils usent et jouissent de tous leurs droits, prééminences, dignités et prérogatives appartenant aux rois de France et à la couronne » Ici il est stipulé que le plus vieux descendant du roi défunt doit être reconnu immédiatement ou du moins le plus rapidement possible comme le nouveau roi.

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Les rois de France détiennent aussi des pouvoirs guérisseurs miraculeux: ils sont dit « thaumaturges » c'est-à-dire que ces rois de France ont le don divin de soigner les écrouelles. Cette royauté capétienne tire sa légitimité, son modèle dans sa conformité à la religion chrétienne et le fait que le pouvoir du roi provienne de Dieu confère au roi une puissance supérieure: le roi est donc une autorité intermédiaire entre Dieu et son peuple et par le roi, du fait du sacre, passe l'inspiration et la protection divine. Le roi est donc le trait d'union entre Dieu et son peuple. Cette fonction royale est un office: le roi a plus de devoirs que de droits. Histoire des institutions publiques depuis la Révolution. Il a le devoir d'assurer le Salut de son peuple, d'assurer les secours divins, d'assurer la justice et la protection au plus faible et à l'Eglise. L'objet de ce cours sera donc d'étudier la formation, sous bassement idéologiques des institutions monarchiques qui ont la particularité de s'incarner dans un homme et dans une famille. Cette famille royale, dynastie à bien des égards est semblable à toutes les familles: elle est fondée sur le mariage et sur la filiation légitime.

Ces institutions monarchiques vont toutefois déclinées rapidement au 18e siècle par le progrès de la philosophie des lumières et les principes de l'absolutisme monarchique ne résisteront pas aux aspirations de la liberté et de l'émancipation individuelle. La Révolution de 1789 va alors opérer un transfert de souveraineté allant du roi de droit divin à un peuple laïcisé et autonome. Pour autant cette révolution qui va emporter l'Etat monarchique ne va pas détruire l'Etat. Pour conclure, ce cours va donc avoir pour ambition d'étudier les données qui sous tendent la genèse de l'Etat et de son droit qui explique l'ordonnancement des structures, ses éléments constitutifs, les fonctionnements de son gouvernement. Nous verrons ainsi comment s'écrit une histoire de la souveraineté du pouvoir de l'Etat confié au roi de France qui décide de tout en dernier ressort. Nous chercherons enfin à évoquer l'esprit des institutions monarchiques et la prise de conscience de ce qui caractérise le pouvoir d'Etat.

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