Lettre De Conversion Au Judaisme

August 1, 2024

Celle-ci vise à informer le beth-din de votre volonté de vous convertir selon les rites et pratiques du judaïsme orthodoxe tels qu'institutionnalisés en France. Voilà un exemple de rédaction d'une lettre de candidature: Phrase d'accroche: Monsieur le Rabbin, je me permets de vous adresser cette lettre car je souhaiterai me convertir au judaïsme. Présentation générale: précisez votre âge, votre situation professionnelle. L'histoire familiale: nom et lieu de naissance des parents, situation religieuse de la famille (inclure les grands-parents si cela est pertinent). Les motifs et les raisons qui vous poussent à effectuer cette démarche et l'origine de votre intérêt pour le judaïsme. N'hésitez pas à préciser, si c'est le cas, que vous participez aux chabbats, fêtes et évènements de la communauté grâce au soutien d'autres familles ou à des amis juifs. Attention: les demandes de conversion effectuées dans l'espoir de célébrer un mariage juif seront systématiquement rejetées par le Consistoire.

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Comment se convertir au judaïsme? Nombre de croyants France: 575 000 Monde: 14, 5 millions( 2010) Temps de conversion Très long. Plusieurs années Procédure Lecture et enseignements. Processus suivi par les rabbins d'un tribunal rabbinique qui évaluent le sérieux des candidats. Pour l'homme, il n'y a pas de conversion sans circoncision et tévila (immersion rituelle dans un bain appelé "Mikvé") A qui s'adresser? A un rabbin A noter: selon la Halakah (la Loi juive), est considérée comme juive toute personne née de mère juive ou convertie en accord avec la Loi juive. Judaïsme © L'Internaute Le parcours du combattant En France, sur 1 200 dossiers en attente par an, seuls 150 aboutissent. Pour se convertir au judaïsme, il faut commencer par envoyer une lettre de motivation manuscrite au Consistoire de Paris. Le candidat doit ensuite suivre des cours de judaïsme et trouver un rabbinqui deviendra son tuteur. Il passe ensuite un examen écrit (de 280 questions) qui permet à la commission d'évaluer le degré de connaissance et de pratique du judaïsme du candidat.

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Il y a ces dix dernières années une émergence d' associations de convertis musulmans, qui accompagnent les personnes souhaitant se convertir dans leur cheminement. Des cours dans les mosquées sont également proposés. L'objectif est d'inciter les convertis ou les personnes impliquées dans un processus de conversion à bien s'entourer et à ne pas apprendre leur religion sur Internet. Cela révèle une nouvelle volonté d'encadrement des conversions.

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Voici les étapes à suivre si vous avez décidé de vous convertir au judaisme: Étape 1: Avoir des connaissances Cette étape est indispensable. En effet lorsque l'on se présente pour un emploi on fait en sorte de connaître le sujet et d'avoir les qualités requises à l'obtention du poste, et bien pour la conversion c'est le même principe. Si vous vous présentez à l'entretien pour entrer dans le processus de conversion sans connaître les bases et principes de la religion juive vous risquez fortement d'être recalé même si vous êtes sincère. Alors la première chose à faire est de bouquiner, s'intéresser pour au moins avoir des notions sur le chabbat, les fêtes, la cacheroute. Plus vous en savez mieux c'est évidemment, mais de simples notions suffisent pour commencer. Pas d'inquiétudes on trouve de nombreux ouvrages intéressants et très facile à lire. Pour les très débutants ou pour ceux qui ne sont pas branchés lecture je vous conseille de commencer avec des livres destinés aux enfants, ils sont plus ludiques!

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De Claudel à Augustin, revue Christus n° 187, juillet 2000.

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Si bien que le jeune homme ne pense qu'à s'amuser: « Je n'aimais que les plaisirs: les affaires m'impatientaient, l'air des bureaux m'étouffait; je pensais qu'on était au monde pour en jouir; et, bien qu'une certaine pudeur naturelle m'éloignât des plaisirs et des sociétés ignobles, je ne rêvais cependant que fêtes et jouissances, et je m'y livrais avec passion. » Mais en son cœur, il ne se sent pas heureux au milieu d'une telle abondance. Quelque chose lui manque. Il annonce alors ses fiançailles avec sa nièce Flore, âgée de 16 ans. Pendant ses fiançailles, une petite révolution s'opère en lui. Lui qui ne croyait à rien voit en sa fiancée son bon ange: « La vue de ma fiancée éveillait en moi je ne sais quel sentiment de dignité humaine; je commençais à croire à l'immortalité de l'âme; bien plus, je me mis instinctivement à prier Dieu… Sa pensée élevait mon cœur vers un Dieu que je ne connaissais pas, que je n'avais jamais invoqué ». Premiers pas sur « le chemin de Damas » Mais Flore étant encore trop jeune pour le mariage, on éloigne le jeune homme quelque temps de Strasbourg.

Il part alors en Italie où, à Rome, deux événements le mettront sur le chemin de la conversion: sa rencontre avec Théodore de Bussières, frère d'un de ses amis d'enfance, et grand ami de son propre frère, converti lui aussi au catholicisme après avoir abandonné le protestantisme, pour qui il éprouve donc « une profonde antipathie », et sa visite du Ghetto (quartier des Juifs), où la misère qu'il y découvre suscite en lui « pitié » et « indignation »: « Quoi! Est-ce donc là cette charité de Rome qu'on proclame si haut! Je frissonnais d'horreur (…) Jamais de ma vie je n'avais été plus aigri contre le christianisme que depuis la vue du Ghetto. Je ne tarissais point en moqueries et en blasphèmes (…) ». Mais imprévus et coïncidences se succèdent, et dans une sorte de jeu avec le père de son ami d'enfance, le baron de Bussières, qui ne cesse de lui parler des grandeurs du catholicisme, Alphonse relève avec ironie chaque défi que celui-ci lui pose, dont celui, fondamental, de porter sur lui une médaille de la Sainte Vierge, à laquelle il tient tout particulièrement.

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