Vidéos Bougainville, Le Voyage À Tahiti - Documentaire - Télé-Loisirs

Mais le documentaire rappelle, à juste titre, que les Polynésiens, profondément bienveillants à l'égard de leurs visiteurs, n'étaient pas ces « bons sauvages » que l'ethnocentrisme occidental fantasmait, dans sa certitude d'incarner la civilisation. Grands explorateurs eux-mêmes, astronomes plus habiles que nos scientifiques, prompts à tirer les fruits d'une nature généreuse, les habitants de ce monde éloigné ont beaucoup appris aux découvreurs qui les ont d'emblée réduits à un mythe, où s'est érigée l'idée d'une société égalitaire, à l'état de nature. Bougainville, le voyage à Tahiti -. La réalité est différente: extrêmement hiérarchisé, dominé par des catégories sociales, le modèle tahitien fait écho à la structure des sociétés européennes. Bougainville, le voyage à Tahiti n'oublie pas de prolonger son propos, en évoquant une nouvelle génération de scientifiques, qui travaille à protéger la formidable biodiversité de cette région du monde., dont le contenu est produit bénévolement par une association culturelle à but non lucratif, respecte les droits d'auteur et s'est toujours engagé à être rigoureux sur ce point, dans le respect du travail des artistes que nous cherchons à valoriser.

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— Sylvain VENAYRE 1 2 3 4 5 … pour nos abonnés, l'article se compose de 1 page Écrit par:: professeur d'histoire contemporaine à l'université de Grenoble-II Classification Géographie Histoire de la géographie Explorations et explorateurs Explorations et explorateurs, du xv e xviii e s. Histoire Histoire: chronologie Histoire des Temps modernes, du xv e s. Bougainville, le voyage à Tahiti Documentaire 2019 - Télépoche. à 1789 Océanie et îles du Pacifique, xv e s. - xviii e s. Recevez les offres exclusives Universalis Pour citer l'article Sylvain VENAYRE, « BOUGAINVILLE À TAHITI », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 18 mai 2022. URL:

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Cette nouvelle disposition a été inaugurée par l'arrière-arrière… petit-fils de Bougainville en compagnie du capitaine de frégate et commandant de la base marine de Papeete, Joffrey Guerry, et du maire de Hiitia'a o te ra, Dauphin public a ensuite été invité à rejoindre la petite darse de Hitia'a où étaient dressés plusieurs chapiteaux. Le voyage de Bougainville, contre-enquête. L'occasion d'écouter les explications de l'historienne Corinne Raybaud et de découvrir l'exposition itinérante organisée depuis avril par Tahiti Tourisme. L'occasion enfin de rejoindre la pirogue traditionnelle Fa'afaite, à quai en escale depuis le 13 mai pour initier les élèves du district à la navigation ancestrale. Rédaction: Claude Jacques Bourgeat

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Les navires qui arrivent sur la côte est de Tahiti avancent assez vite. Ils sont poursuivis par des pirogues. Et elles n'arrivent pas à rattraper La Boudeuse, le navire le plus rapide, mais parviennent à arriver à la hauteur de l'Étoile. Aoutourou est le premier tahitien à monter à bord et il le fait au terme d'un véritable exploit sportif. Véronique Larcade L'histoire D'Aoutourou est absolument tragique. Ce que raconte Bougainville est assez loin de la vérité. Bougainville le voyage à tahiti arte 3. Ce qu'on lit dans le texte n'est pas tout à fait vrai. Aoutourou, c'est le personnage caché. C'est le vrai héros du tour du monde de Bougainville. Sans lui, il n'aurait certainement pas compris le peu qu'il a pu comprendre de la réalité de la vie tahitienne. Véronique Larcade On va évoquer dans cet épisode les premiers Tahitiens qui ont embarqué sur les bateaux Européens, à partir de 1768. Les explorateurs européens Louis-Antoine de Bougainville, James Cook sont passés à la postérité mais ces Tahitiens qui sont montés sur la Boudeuse, l'Endeavour, eux sont les oubliés de l'histoire.

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Ahoturu, Tupaia, Omai, voici le nom de ces pionniers, de ces découvreurs méconnus. Nous retraçons ici la trajectoire d'Ahoturu, compagnon de voyage des Français, premier Tahitien à vivre à Paris. Omai part avec le deuxième voyage de James Cook. Il va découvrir L'Angleterre et sera très bien reçu (Aoutourou comme Omai seront très bien reçus). Ils ne sont pas montrés comme des personnages de foire. Bougainville le voyage à tahiti arte paris. Ils sont honorés dans les châteaux. Il appréciera beaucoup la compagnie des Anglais. Tout l'intéressera et c'est le seul à revenir vivant à Tahiti avec le troisième voyage de Cook. Corinne Raybaud Les voyageurs de cette époque sont nourris de la culture de l'Antiquité gréco romaine. Quand ils trouvent les noms indigènes des différents chefs trop compliqués, ils leur donnent toujours des pseudos de héros antiques. Pour eux, les polynésiens sont beaux, par leur couleur de peau notamment. Et ils ont les mêmes proportions corporelles que ce que nous considérons être la plus belle statuaire de notre histoire, la statuaire gréco romaine.

La terre se jonchait de feuillage et de fleurs, et des musiciens chantaient aux accords de la flûte un hymne de jouissance. " Le journal de l'explorateur décrit une humanité vierge, sans haine ni pudeur. ⋙ Pourquoi la prochaine élection Miss France n'aura pas lieu à Tahiti! (VIDEO) Le fantasme d'un éden retrouvé ne tarde pas à aiguiser la curiosité. En Europe, l'ouvrage de Bougainville rencontre un vif succès. Il donnera naissance au mythe du"bon sauvage", popularisé par Denis Diderot. Bougainville le voyage à tahiti arte contemporáneo. La réalité est pourtant bien plus complexe. En juin 1767, dix mois avant les Français, l'Anglais Samuel Wallis a déjà accosté à Tahiti. Il a dû affronter l'hostilité de la population locale. Des échauffourées ont éclaté: aux jets de pierre, l'équipage a répliqué par des coups de canon. Les îliens, impressionnés par les pouvoirs des nouveaux arrivants, les ont dès lors considérés comme des esprits envoyés par les dieux. Et ont tout fait pour les satisfaire. Une attitude dont Bougainville a bénéficié. Il faut aussi battre en brèche le récit sur les vahinés pratiquant l'amour libre.

Des historiens, des anthropologues et des Tahitiens proposent aujourd'hui une relecture critique des récits des explorateurs. Ils tentent de comprendre, 250 ans plus tard, ce qui s'est joué réellement pendant ces premiers contacts pour dissiper le malentendu occidental sur la place de la sexualité dans la culture polynésienne. Selon les journaux de bord des expéditions de cette époque, les faits sont concordants. Les Européens observent que l'on va leur présenter des jeunes filles et, même avec Bougainville, on décrit des scènes où on étale une natte au sol et qu'ensuite un cercle s'établit et on encourage à la relation sexuelle. Souvent ça n'aboutit pas, ce qui va déclencher le mécontentement de l'assemblée et le courroux de la jeune fille. Corinne Raybaud Il dit "elles viennent pour nous", première grande erreur malgré ce qu'il dit "elles étaient amenées par des adultes qui les déshabillaient". Et à la fin de cet extrait, il nous dit "la jeune fille laissa tomber négligemment un pagne".