Explication De Texte Spinoza Traité Théologico Politique Chapitre 16 Novembre

August 1, 2024

Commentaire de texte: Baruch SPINOZA Traité théologico-politique, XVI - Explication. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 11 Janvier 2019 • Commentaire de texte • 1 811 Mots (8 Pages) • 4 000 Vues DEVOIR MAISON DE PHILOSOPHIE Explication de texte: Baruch SPINOZA "Traité théologico-politique, XVI" Philosophe du XVIIe siècle, Spinoza est considéré comme un penseur majeur de la liberté. Dans cet extrait du chapitre XVI de son " Traité Théologico-Politique ", Baruch Spinoza se questionne sur la liberté des hommes au sein d'un état démocratique. Un problème se pose alors lorsqu'il n'y a qu'un seul homme au pouvoir, un souverain, en charge de l'application de la démocratie. Est-ce que l'homme est véritablement libre, lorsqu'il obéit à son souverain, au sein d'un état démocratique? Dans ce texte, le philosophe néerlandais met donc en relation la liberté des sujets avec leur obéissance au pouvoir de leur souverain, au sein d'un état. Spinoza cherche donc à montrer, dans ce texte, que dans un état démocratique, le sujet est libre et n'est pas l'esclave de son souverain, car obéissant aux ordres dans l'intérêt général, et donc aussi dans son intérêt particulier.

Explication De Texte Spinoza Traité Théologico Politique Chapitre 16 Novembre

Celles‑ci ne visent pas à donner une idée vraie de Dieu, dotée d'une certitude mathématique, au sens qu'elle serait entièrement démontrable, mais une certitude seulement morale qui vient donner des règles de vie. Il ne faut pas lire la Bible pour y trouver une connaissance de Dieu, mais un message éthique sur la justice et le bien. La révélation prophétique est certes toujours susceptible de doute, mais on ne peut lui reprocher de ne pas délivrer de connaissance, puisqu'elle n'expose que les contenus moraux ou éthiques de la révélation de Dieu par les prophètes, consignés dans des livres qui n'ont d'ailleurs pas tous été écrits de la même main. Contre la tradition théologienne, l'auteur en vient ainsi à affirmer que l' Écriture est le fruit d'une multitude d'auteurs. Il n'y a ainsi pas à rejeter la certitude morale de la révélation prophétique sous motif qu'elle n'enseigne pas une connaissance philosophique de Dieu. D'une certaine manière, Spinoza met en place la compatibilité de la religion avec la philosophie, à condition de les séparer selon leur objet, leur mission, leur méthode.

Explication De Texte Spinoza Traité Theologico Politique Chapitre 16

Tout sépare ces deux puissances. Selon Spinoza, s'il n'y a aucune liaison entre ces deux puissances, elles sont en plus incompatibles. Il explique que la Philosophie ne propose et ne recherche que la vérité. L'Homme est libre de philosopher, de rechercher la vérité. En effet, selon Spinoza, la liberté consiste dans la connaissance de causes et d'actions, dans la connaissance du monde, et plus l'on connaît le monde, plus on connaît Dieu. La Philosophie est donc apparentée à l'idée de vérité selon Spinoza. En revanche, la foi, elle, propose l'obéissance, la bonne conduite. Cela montre bien la séparation philosophie/foi chez SPINOZA, toutefois, on peut observer que SPINOZA reconnait dans la religion quelques principes philosophiques, tel que la paix universelle (« tu aimera ton prochain »). SPINOZA en tire la conclusion qu'il faut pratiquer la justice et la charité afin d'assurer le bien-être social. Pour SPINOZA, ce n'est pas l'aspect métaphysique qui prime, bien au contraire, c'est la morale tirée de cette croyance qui est la plus importante, et qui reste primordiale.

Commentaire de texte: Wolfram Eleinberger pour comprendre le texte de Nietzsche. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 19 Mai 2022 • Commentaire de texte • 4 184 Mots (17 Pages) • 6 Vues Page 1 sur 17 Il ne s'agit pas, d'une correction, mais d'éléments de correction. Je reprends le travail d'exploration de la structure que je vous avais fais faire à propos du texte de Wolfram Eleinberger. Au-delà de la méthode de lecture (par organigramme), un élément de ce texte (sur la carrière professionnelle) pouvait être repris pour comprendre le texte de Nietzsche (ce n'est pas un hasard). Je reprends aussi le travail d'exploration du vocabulaire et d'analyse que j'avais exposé avec le texte de Hannah Arendt dont les analyses sur la distinction entre objets communs et objets d'art pouvaient rejoindre la distinction nietzschéenne entre hommes ordinaires et hommes rares (sans que cela soit tout à fait un hasard aussi)1. 1 Vous assistez à des cours, je sais que certains ont trop la flemme de les prendre en notes (alors que leurs parents leur payent des ordinateurs pour ce faire) et que d'autres jugent avoir mieux à faire.

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