Je Crois En Dieu Qui Est Lumière
Je crois en Dieu Esprit de force, qui nous rassemble en son Eglise. Je crois en Dieu qui chante et qui fait chanter la vie! Je crois, Seigneur, tu es source de vie (bis) Je crois en Dieu le Père. Il a crée le monde et tout ce qui vit sur terre et dans le ciel. Au sommet de l'univers, il a fait l'homme à son image. J e crois, Seigneur, tu remplis l'univers (bis) Je crois au Christ, le Fils de Dieu. Il a partagé notre condition humaine. Il nous a aimés à en mourir. Mais son amour a vaincu la mort. Il est ressuscité et vivant. Je crois, Seigneur, ton amour est présent (bis) Je crois en l'Esprit Saint qui nous donne son amour. J'attends la résurrection des morts. Je crois, Seigneur, tu nous donnes la vie (bis) Seigneur je crois, Seigneur je crois! Ouvrez-moi les portes de justice: j'entrerai, je rendrai grâce au Seigneur. Je te rends grâce car tu m'as exaucé: tu es pour moi le salut. Seigneur... La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle; c'est là l'œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux.
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Le Symbole de Nicée est une profession de foi commune aux trois grandes confessions chrétiennes, le catholicisme, l' orthodoxie et le protestantisme. Il a été élaboré au cours du Ier concile de Nicée, en 325, réuni par l'empereur Constantin Ier. Celui-ci avait réuni l'Empire romain après avoir vaincu Licinius à Andrinople, en septembre 324. Se rendant en Orient, il constate aussitôt le très grand nombre des dissensions au sein du christianisme. Afin de rétablir la paix religieuse et de construire l'unité de l'Église, il décide de convoquer tous les évêques afin de décider d'une loi (doxa, c'est-à-dire un dogme) commune aux chrétiens. Ce concile qui réunit des représentants de presque toutes les tendances du christianisme réussit à mettre en place de façon quasi-unanime un socle commun de croyance, exprimé en peu de mots: c'est le Credo ( "je crois" en latin). L'arianisme est également condamné à la fin du concile, Arius refusant de rejoindre les autres évêques. Il précise la foi catholique concernant la divinité de Jésus-Christ.
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Jean 8:12 Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. Jean 9:5, 39 Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. … Psaume 36:9 Car auprès de toi est la source de la vie; Par ta lumière nous voyons la lumière. Ésaïe 40:1 Consolez, consolez mon peuple, Dit votre Dieu. Malachie 4:2 Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice, Et la guérison sera sous ses ailes; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d'une étable, Matthieu 4:16 Ce peuple, assis dans les ténèbres, A vu une grande lumière; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l'ombre de la mort La lumière s'est levée. Luc 1:76-79 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut; Car tu marcheras devant la face du Seigneur, pour préparer ses voies, … Luc 2:32 Lumière pour éclairer les nations, Et gloire d'Israël, ton peuple. Actes 26:18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la puissance de Satan à Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés et l'héritage avec les sanctifiés.
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» Le verset 5 dit: « Dieu est lumière et il n'y a pas de ténèbres en lui. » À noter que le texte ne dit pas que Dieu est une lumière, mais qu'il est lumière. La lumière fait partie de son essence, de même que l'amour (1 Jean 4. 8). Le message est que Dieu est totalement, entièrement et absolument saint, sans soupçon de péché, d'iniquité ou d'injustice. Si nous n'avons pas la lumière, nous ne connaissons pas Dieu. Ceux qui connaissent Dieu et marchent avec lui, appartiennent à la lumière et marchent dans la lumière, participent à la nature divine, ayant « fu[i] la corruption qui existe dans le monde par la convoitise. » (2 Pierre 1. 4) Dieu est lumière, de même que son Fils. Jésus a dit: « Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura au contraire la lumière de la vie. » (Jean 8. 12) Marcher, c'est progresser. On peut donc déduire de ce verset que les chrétiens doivent grandir en sainteté et en maturité dans la foi en suivant Jésus (voir 2 Pierre 3.
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( d'après Nb 6, 24-26) Le Berger Ernest 27/08/2018
{Akhenaton}: Que les serviteurs du bien le maudissent.