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Il est presque aussi stupéfiant de constater que Jésus révèle et enseigne tout cela comme étant la vérité évangélique la plus stable, la plus apaisante, la plus réconfortante pour le cœur et même la plus réjouissante (Jn 15. 11). La Trinité a une signification si vaste parce qu'elle peut apporter un réconfort aux hommes poussés à bout par l'atmosphère de tristesse qui est sur le point de les engloutir. La Trinité est plus grande en gloire, plus profonde en mystère et plus belle en harmonie que toutes les autres réalités de la création. Aucune tragédie n'est trop grande pour la submerger; rien d'incompréhensible pour nous ne l'est pour elle, dont l'être même nous est incompréhensible. Il n'y a pas de ténèbres plus profondes que les profondeurs de l'être de Dieu. Belle aux yeux de dieu et. Il est peut-être compréhensible, alors, que Jonathan Edwards ait pu écrire dans son Personal Narrative: Dieu m'est apparu glorieux à cause de la Trinité. J'ai eu des pensées exaltantes de Dieu, du fait qu'il existe en trois personnes: le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
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(Les unitariens, par exemple, ne peuvent avoir d'expiation faite par Dieu à Dieu). Sans l'amour du Père, la venue du Fils et la puissance de régénération du Saint-Esprit, il ne peut y avoir de salut. Dans son discours d'adieu, Jésus a expliqué à Philippe que le voir, c'est voir le Père (Jean 13. 8-11). Pourtant, il n'est pas lui-même le Père, sinon il n'aurait pas pu être le chemin vers le Père (Jean 14. 6). Il est aussi « dans » le Père, et le Père est « en lui ». Cette habitation mutuelle est, comme le disent les théologiens, « ineffable » – au-delà de notre capacité à comprendre. Pourtant, elle n'est pas au-delà de la capacité de la foi à croire. Union avec Dieu la Trinité | Ministère Ligonier. De plus, l'Esprit Saint est au cœur de ce lien entre le Père et son Fils. Mais maintenant le Père a envoyé son Fils (qui est « dans » le Père). Tel est l'amour du Père et du Fils pour les croyants, qu'ils viendront faire des croyants leur demeure. Comment cela? Le Père et le Fils viennent habiter le croyant par le Saint-Esprit (14. 23). Il glorifie le Christ (16.
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Dites adieu aux prénoms composés longtemps donnés aux petites filles et aux petits garçons et bonjour aux prénoms faciles d'écriture. Avis donc aux futurs parents! Pour vous aider à choisir le prénom féminin ou masculin qui ira à merveille à votre bout de chou, suivez le guide. Depuis plusieurs semaines, la rédaction de Démotivateur vous propose différents articles sur les prénoms pour les nouveaux-nés à venir. Des prénoms garçons aux prénoms filles trouvés dans le monde entier, des États-Unis à l'Italie en passant par l'Espagne ou le Portugal, il y en a pour tous les goûts. Pour ce nouvel article, nous vous proposons des prénoms féminins et masculins commençant par la lettre «H» comme Hugo, Héloïse, Hippolyte ou encore Hizia. On vous prévient, vous allez avoir de nombreux coups de cœur dans cette longue liste. Un chêne et des pissenlits. Vous êtes prévenus! Démarrons sans plus attendre notre tour d'horizon. Un joli prénom en "H" pour votre bébé comme Hannah ou Hugo - © iStock Choisir un prénom grec en "h" Depuis de nombreuses décennies, les prénoms grecs se sont répandus en France.
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20). Il s'agit d'une union si réelle et merveilleuse que sa seule véritable analogie – ainsi que son fondement – est l'union du Père et du Fils par l'Esprit. Les disciples jouiraient de l'union avec le Fils et auraient donc la communion avec le Père par l'Esprit. « Vous le connaissez », dit Jésus, « car il demeure avec vous et il sera en vous » (Jn 14. 17). Ces mots énigmatiques ne font pas référence au contraste de la relation entre l'Esprit et les croyants de l'ancienne alliance (« avec vous «) et ceux de la nouvelle alliance (« en vous «). Belle aux yeux de dieu du. Ils sont souvent compris de cette manière, mais Jésus dit en réalité: « Vous connaissez l'Esprit, parce qu'il est avec vous en moi, mais il viendra (à la Pentecôte) pour être en vous comme celui-là même qui a été mon compagnon de tous les instants (et en ce sens « avec vous »). En tant que tel, il n'est autre que celui qui est le lien de communion entre le Fils et le Père de toute éternité. » Ainsi, être uni au Christ, c'est participer à une union créée par l'habitation de l'Esprit du Fils incarné qui est lui-même « en » le Père comme le Père est « en » lui.
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