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Commentaire de texte: Commentaire Memnon ou la sagesse humaine. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 20 Janvier 2016 • Commentaire de texte • 1 080 Mots (5 Pages) • 4 759 Vues Commentaire: « Memnon ou LA SAGESSE HUMAINE » Voltaire est un auteur et philosophe des Lumières qui a participé à la création de l'Encyclopédie, au milieu du XVIIIe siècle avec Diderot et d'Alembert. Son œuvre la plus connue est Candide ou l'Optimisme. Memnon et Candide sont similaires parce qu'ils sont à la recherche du bonheur et de la sagesse. L'extrait que nous allons vous présenter est aussi tiré d'un conte philosophique de Voltaire datant de 1749. Pour résumer, Memnon est un personnage qui pense que le bonheur s'obtient en refrénant ses désirs. Memnon ou la sagesse humaine texte. Il prend donc des résolutions d'abstinences envers les femmes, l'alcool et le fait de rester indépendant financièrement. D'après Voltaire et son personnage, la sagesse est-elle synonyme de bonheur? Dans un premier temps, nous traiterons le plan de sagesse, ensuite la persuasion par l'humour et enfin, nous exposerons qu'il s'agit d'une histoire plaisante.

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L'ironie de Voltaire vient avec le contraste de tous ces termes et la vitesse avec laquelle Memnon tombe dans le piège d'une femme. Cette ironie on la remarque d'autre part avec l'inclusionde l'auteur « il était bien sûr de ne pas sentir une telle faiblesse » parce que si Memnon est si confiante en soi-même l'auteur et le lecteur se rendent compte qu'il va succomber à la tentation de la femme aussi par les expressions « consoler avec sagesse », « examiner sagement ses affaires » où le lecteur peut imaginer ce qui va se passer. Commentaire Memnon ou la sagesse humaine - Dissertation - Stella0400. Après l'aspect plaisant du texte, Voltaire nous inviteà une réflexion philosophique sur la sagesse comme condition pour réussir le bonheur. Il nous présente Memnon comme un homme qui veut être « parfaitement sage » mais ce projet est décrit comme « insensé » et une « folie » dès le début du récit ce qui nous donne les indices pour prévoir ses mésaventures. La sagesse désigne le savoir et la vertu d'un être qui est en accord avec ses passions. Elleéquivaut à l'usage de la raison, notion proche de l'esprit critique des philosophes des Lumières, et une lutte contre le mal.

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Memnon, ou la sagesse humaine est un conte philosophique de Voltaire paru en 1749. Résumé [ modifier | modifier le code] Memnon a décidé d'être parfaitement sage. Il va donc renoncer aux passions, rester sobre, vivre sur sa fortune sans devoir faire sa cour, et cultiver ses amis. Hélas, il se laisse séduire par une dame dont se dépêtrer lui coûte fort cher. Memnon ou la sagesse humaine de. Il s'enivre au jeu avec ses amis, ce qui dans la bagarre lui coûte un œil. Son banquier fait faillite, mais le roi avec son satrape refusent sa plainte et se moquent de lui. Un esprit céleste lui apparaît en songe et lui conseille, pour être « assez heureux », de ne jamais faire « le sot projet d'être sage. » Quand il ajoute que Tout est bien, Memnon lui répond qu'il ne le croira que quand il ne sera plus borgne. Histoire éditoriale [ modifier | modifier le code] Voltaire compose Memnon fin 1748, quelques mois après Zadig. Le conte paraît fin 1749 sous le simple titre de Memnon dans un Recueil de pièces en vers et en prose. Le sous-titre, ou la sagesse humaine, est ajouté en 1756 pour l'édition des Mélanges de littérature paraissant chez Cramer [ 1].

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... estime son point de vue en passant par l'implicite et l'ironie. Premièrement, on trouve beaucoup de mots du champ lexical et sémantique de la sagesse mais Voltaire les emploie dans un sens ironique: « plan de sagesse » (l. 1), « sage » (l. 7), « consoler avec sagesse » (l. 10), « si bon conseil » (l. 17), « sagement » (l. 21). On remarque aussi que « son petit plan de sagesse » (l. Memnon, Voltaire - Commentaire de texte - dissertation. 1) est ironique puisque le fait de refréner ses passions est tout sauf facile. De plus, d'autres marques d'ironie sont manifestes comme l'usage du déterminant possessif « notre » (l. 7) et des parenthèse: « il était bien sûr de ne pas sentir une telle faiblesse » (l. 8) qui crée une complicité avec le lecteur. Deuxièmement, Voltaire utilise l'implicite grâce à des litotes: « ses affaires extrêmement à cœur » (l. 32), « la chaleur de la conversation » (l. 35), « la conseilla de si près » et « si tendres » (l. 37), cela laisse les lecteurs dans le doute et crée des sous-entendus puisque ce n'est pas exprimé clairement dans le texte.

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4-5). On peut en conclure que les personnages sont plus important par leur symbole que par leur caractéristiques physiques. De plus, il y a une scène de comédie où l'on pourrait remplacer l'oncle de la femme tentatrice par un matamore qui est un homme qui se vante d'exploits imaginaires. Cela nous ramènerait à la commedia dell'arte, genre théâtral né au XVIe siècle mais ainsi nommé au XVIIIe qui repose sur l'improvisation d'acteurs souvent masqués, puisqu'il s'agit d'un des personnages. Pour finir, le mot « artifices » (l. 13) fait parti du vocabulaire de la comédie, on pourrait aussi en déduire que « une chambre parfumée » (l. 22) et « un large sofa » (l. 23) constituerait le lieu de scène. Pour conclure, ce conte masqué sous un récit plaisant amène le lecteur à une véritable réflexion argumentative puisque Voltaire veut prouver qu'une philosophie construite dans une chambre, à l'abri du monde extérieur, est inutile pour affronter la vie réel. Memnon ou la sagesse humaine - Voltaire - InLibroVeritas. De plus, les échecs de Memnon dans sa quête de la sagesse montrent que la véritable sagesse provient de l'expérience et ne réside pas dans l'application d'un plan théorique consistant à restreindre ses envies.

Ainsi que son pseudo ange gardien, incapable de le protéger et de le consoler, et qui finit par trouver lui aussi que la terre est une maison de fous [ 3]. Memnon peut être considéré comme une relecture critique des Discours en vers sur l'homme de 1738, où s'exprimait un optimisme sans réserves [ 4]. Si le conte débouche sur un entretien comparable à celui de l'ange Jesrad avec Zadig, la fin est moins artificiellement optimiste: Memnon ne se laisse pas convaincre, parce que, devenu borgne, il a été atteint de manière irréparable [ 1]. Bibliographie [ modifier | modifier le code] Zadig et autres contes, édition d'Édouard Guitton, Le Livre de poche, 2001 ( ISBN 978-2-253-09828-7). Memnon ou la sagesse humaine de la. Œuvres complètes de Voltaire, volume 30B, Oxford, Voltaire Foundation, 2004. Édition critique par Katherine Astbury. (notice en anglais) Raymond Trousson, Jeroom Vercruysse [Dir], Dictionnaire général de Voltaire, Honoré Champion, 2020, p. 805, notice de S. Menant. Notes et références [ modifier | modifier le code] ↑ a b et c Raymond Trousson, Jeroom Vercruysse [Dir], Dictionnaire général de Voltaire, Honoré Champion, 2020, p. 805.

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