August 1, 2024

Catégorie:Ville ou oppidum celtique. Une page de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour l'ensemble des points mentionnés dans les articles de cette catégorie: voir sur Google Maps (aide), Bing Maps (aide) ou télécharger au format KML (aide). Cette catégorie regroupe les villes, villages et places fortifiées des celtes. Pour vous aider, voici le lien vers une carte de la BNF du XVIIe siècle, reprenant les différentes routes et cités décrites dans la Guerre des Gaules par César et Hirtius, couvrant la France entière et la Belgique. Carte d'après la table de Peutinger remise en forme par les géographes du XVIIe s. Sous-catégories Cette catégorie comprend les 2 sous-catégories suivantes. Pages dans la catégorie « Ville ou oppidum celtique » Cette catégorie contient les 98 pages suivantes. Liste des noms latins des villes françaises. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Les sources de ces toponymes sont multiples[3]. Elles peuvent être: épigraphiques[4] (bornes milliaires, inscriptions commémoratives ou funéraires, etc. );textuelles (mentions littéraires, descriptions d'historiens et de géographes[5], listes épiscopales, etc. );géographiques (routiers et itinéraires[6], cartes[7], etc. ).

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Littérature et toponymie L'OUonna Je la T a tie JPeutinger Notre propos est d'étudier d'abord en soi le toponyme obilonna et ses variantes en précisant les hypothèses auxquelles, à ce jour, son étymologie a donné lieu, puis de montrer, en plaçant le mot dans un contexte littéraire général, qu'il est peut être possible de percevoir une explication tout autre et entièrement nouvelle. Hypothèses anciennes Les différentes leçons avant le IVe siècle de notre ère La leçon obilonna, issue de la Table de Peutinger est la plus connue, mais on doit noter que dans un texte donné en général comme antérieur à la Table, savoir l'Itinéraire d' Antonin, le topo¬ nyme apparaît sous trois formes: oblimum; obilinnum; bilumnum. 1) oblimum (retenu par W. Smith de préférence à obilonna (1) est issu de la collation de P. Wesseling revue par Guérard. 2) obilinnum est tiré du manuscrit C, incomplet, mais dont certaines leçons ont été reconnues bonnes. 3) bilumnum correspond aux manuscrits B, D et F de valeurs très inégales (2).

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Interrompues en 1948, elles ont pu être relancées en 1960 à l'initiative du Centre Archéologique du Vexin Français. Depuis les années 90, les Vaux-de-la-Celle accueillent chaque été les étudiants en archéologie de l'Université de Cergy-Pontoise pour des chantiers de fouilles estivales. Sur le territoire des Véliocasses, à la croisée de routes stratégiques – la Chaussée Jules César reliant Paris à Rouen et à Lillebonne et la route reliant Chartres à Beauvais – les Vaux de la Celle constituent un ensemble monumental dont on peut aujourd'hui découvrir d'impressionnants vestiges. Ceux notamment d'un temple orienté vers l'est, dont on sait qu'il s'élevait autrefois à 25m de hauteur. Ce temple aurait été édifié en célébration aux divinités celtiques gauloises Mercure et Rosmerta. Composé de deux cellae (chambres vouées aux dieux), il était richement décoré de colonnades et de statues; ses parois intérieures revêtues d'enduits peints et de motifs en trompe l'œil. Une partie de ces décors magnifiques est aujourd'hui visible au Musée Archéologique Départemental à Guiry en Vexin.

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Espace mental et espace physique s'entremêlent décrivant ainsi une nouvelle Anatomie des Territoires. " N'accusait-on pas d'impiété la cartographie par ce qu'elle tentait, en produisant la Çurat al-ard (l'image de la terre), d'imiter et d'égaler l'acte créateur de Dieu, parce qu'elle brouillait l'unité divine en multipliant les calques de sa diffusion terrestre? " ( Denis Briand in Petite altas des Imitations du monde)

Cette carte itinéraire a été considérée – et reste considérée par certains – comme le modèle de la cartographie romaine, en particulier auprès de ceux qui y reconnaissent une carte dérivée de celle de Marcus Vipsanius Agrippa. Nous avons admis dans ce numéro les plans cadastraux, quoiqu'il ne s'agisse pas de cartes à proprement parler, mais de plans, au même titre que les plans d'édifices ou de villes entières que nous n'avons pas retenus ici. La raison de ce choix est double: l'importance de ces documents cadastraux dans la culture romaine et leur probable contribution à la représentation de certains espaces régionaux. Le lecteur trouvera dans les pages de ce dossier un ensemble de considérations relatives aux sources les mieux documentées de notre connaissance de la cartographie antique, maigres fragments d'une conquête immense: celle qui permettait à l'esprit humain d'inscrire sur l'espace limité d'une tablette l'image globale du plus grand objet qui fût (la terre habitée) et de s'approprier par l'idée le regard icarien réservé aux dieux.

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