July 11, 2024

Le Vénéré du monde doit lui-même le savoir, les mauvais moines de l'âge souillé ne sauront point que l'Éveillé, en ses moyens appropriés, prêche le Dharma en fonction des dispositions; ils en médiront, fronceront les sourcils, et l'on verra encore et encore des expulsions et bannissements des vihara et monastères. De maux aussi nombreux, parce que nous aurons à l'esprit les ordres du Bouddha, nous endurerons tous l'accomplissement. Cercle de recherche sur le sutra du lotus - PRESENTATION - Nous et notre vision du bouddhisme. Dans les villages et dans les villes, s'il en est qui recherchent le Dharma, nous irons tous auprès d'eux et leur prêcherons le Dharma confié par l'Éveillé. Nous sommes les envoyés du Bouddha du monde, nous n'aurons pas peur au milieu des foules; nous prêcherons le Dharma avec maîtrise. Nous le souhaitons: que l'Éveillé demeure soulagé! En présence du Vénéré du monde et des bouddhas venus des dix directions, nous prononçons les paroles de ce serment; l'Éveillé lui-même connaît notre cœur. » Après la lecture de ce passage, partagez le temps qui vous reste à réciter Namu Myoho Renge Kyo et à lire le Chapitre XVI en shindoku.

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Le karma immuable peut aussi être compris comme un karma dont les effets sont destinés à apparaître à un moment donné. Dans ce cas, le karma immuable créé au cours d'une vie particulière peut être de trois sortes: 1) le karma dont les effets sont destinés à apparaître au cours de la même vie, 2) celui dont les effets sont destinés à apparaître au cours de la vie prochaine, 3) celui dont les effets sont destinés à apparaître au cours de la troisième vie ou même plus tard. En règle générale, les karmas les plus légers sont censés se manifester au cours de la même vie et des karmas exceptionnellement mauvais sont transmis dans les vies postérieures. On considérait traditionnellement le karma immuable comme non-transformable, mais Nichiren dans son gosho Kaen Jogo sho (Du prolongement de la vie) dit: "Le karma peut également être de deux sortes: fixe et modifiable. Lire le sutra du lotus spa. Un repentir profond effacera même un karma fixe et, à plus forte raison, un karma modifiable. Lire la suite  Page précédente Voir le plan du site Page suivante 

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Les principes essentiels du Sûtra du Lotus Prêché par Shakyamuni durant les huit dernières années de sa vie, le Sûtra du Lotus contient les principes les plus profonds de son enseignement. Ils y sont exposés avec élégance et de façon persuasive, à travers les diverses paraboles pour lesquelles le Sûtra est célèbre. Cercle de recherche sur le sutra du lotus - PRINCIPES DE BASE DU BOUDDHISME - Le Karma. La réalité ultime de tous les phénomènes L'accessibilité universelle à la bouddhéité Les bodhisattvas sortis de la terre L'atteinte de la bouddhéité par le Bouddha dans le lointain passé Le bodhisattva Jamais-méprisant Un enseignement révolutionnaire Ces principes sont si révolutionnaires qu'ils paraissent contredire ses enseignements précédents. Ainsi Nichiren Daishonin écrit: Dans le Sûtra du Lotus, [Shakyamuni] discrédita soudain tout ce qu'il avait enseigné précédemment, ce qu'il enseignait ou ce qu'il enseignerait à l'avenir en déclarant que seul le Sûtra du Lotus était véridique. Naturellement, ses disciples eurent du mal à le croire. C'est alors que le bouddha Tahô apparut, pour témoigner de la véracité de ce que Shakyamuni avait enseigné, et tous les bouddhas venus des mondes des Dix Directions confirmèrent ce témoignage en tirant la langue jusqu'au ciel de Brahma.

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Cercle de Recherche sur le Sutra du Lotus Lire la suite Accueil PRESENTATION  LE BOUDDHISME  ADMINISTRATION  Myo-ho renn-gué kyo. Ho-benn pon. Daï-ni. Sûtra du Lotus. Moyens opportuns. Chapitre 2 Ni-ji sé-sonn. Jou sân-maï. Ân-jo ni-ki. Go Chari-hotsou. Cho bout-chi-é. Jinn-jinn mou-ryo. Go tchi-é monn. Nân-gué nân-nyou. Is saï cho-monn. Hyakou-chi-boutsou. Cho fou no tchi. A ce moment, l'Honoré du Monde, quittant sereinement sa samadhi, s'adressa en ces termes à Shariputra: la sagesse des bouddhas est infiniment profonde et incommensurable. La porte de cette sagesse est aussi difficile à comprendre qu'à franchir. Aucun des auditeurs ni es pratyekabuddha ne peut l'appréhender. Cho-i cha ga. Boutsou zo chinn gonn. Hyakou senn mân nokou. Lire le sutra du lotus de. Mou-chou cho boutsou. Jin gyo cho boutsou. Mou-ryo do ho. You myo cho-jinn. Myo-cho fou monn. Jo-jou jinn-jinn. Mi-zo-ou ho. Zoui ghi cho sétsou. I-chou nân-gué. Quelle en est la raison? Un bouddha a personnellement assisté cent, mille, dix mille, un million, d'innombrables bouddhas, et il a poursuivi en totalité un nombre incalculable de pratiques religieuses.

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Ô fils de foi sincère, j'ai déjà vu auprès des bouddhas du passé ces signes auspicieux: après avoir émis une telle lumière, ils prêchaient le grand Dharma. Sachez que si l'Éveillé a maintenant fait apparaître cette lumière, c'est qu'il en est de même: il va faire entendre et connaître à tous les êtres un Dharma incroyable pour l'ensemble des mondes. C'est pour cela qu'il a fait apparaître ces signes auspicieux. Hier, je vous demandais de décider du moment durant lequel vous pourriez chaque jour vous consacrer raisonnablement à la pratique. Aujourd'hui, je vous demande de décider du temps que vous pourrez chaque jour lui consacrer. Le Sûtra du Lotus. Si vous êtes un tout nouvel adepte, je vous recommanderais de lui consacrer au moins 15 minutes, pas plus de 20 minutes en tout cas. N'oubliez pas qu'il est essentiel de suivre ce rythme pendant 35 jours, n'ayez donc pas les yeux plus gros que le ventre! Autre point à observer: pratiquez de façon continue, sans interruptions. Donc, pas de lecture à un moment de la journée et de pratique à un autre puisque nous tâchons ici de développer une habitude de pratique.

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Cercle de Recherche sur le Sutra du Lotus Lire la suite Accueil PRESENTATION  LE BOUDDHISME  ADMINISTRATION  Nichiren Shu France (Paca) Lire la suite Le Sûtra du Lotus est l'un des textes fondamentaux du boudhisme mahâyana. Ce texte magnifique rapporte des enseignements du Bouddha Shakyamuni en direction de ses disciples. Lire le sutra du lotus flower. Mais du fait d'une tradition presqu'exclusivement orale, le sutra du lotus blanc n'apparut qu'entre le 1er siècle avant notre ère et le IIIème siècle de l'ère chrétienne. L'influence de ce texte d'une exceptionnelle richesse, demeure importante dans l'école Shingon notamment, mais surtout dans les mouvements qui font référence à Nichiren (XIIIe siècle). Nichiren, que nous présentons sur ce site, considérait ce texte comme "l'ultime et parfaite parole du Bouddha", et les pratiques qui l'accompagnent comme primordiales. Lire la suite « Lorsque nous nous interrogeons sur la nature de la vie, nous découvrons qu'elle n'a ni commencement impliquant la naissance, ni fin impliquant la mort; nous découvrons au contraire la véritable entité de la vie, indépendante de la vie comme de la mort.

Cho-ho jis so. Cho-i cho-ho. Nyo zé so. Nyo zé cho. Nyo zé taï. Nyo zé riki. Nyo zé sa. Nyo zé inn. Nyo zé èn. Nyo zé ka. Nyo zé ho. Nyo zé hon-mak kou-kyo to. La véritable entité de tous les phénomènes ne peut être prise en comprise et partagée que par des bouddhas. Cette réalité consiste en l'apparence, la nature, l'entité, le pouvoir, l'influence, la cause inhérente, la relation, l'effet latent, l'effet manifeste et leur cohérence du début jusqu'à la fin. Lire la suite  Page précédente Voir le plan du site Page suivante 

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Plus la couleur du disque est foncée, plus son pouvoir abrasif est élevé. La brosse monobrosse Elle comprend différents types de brosses de lavage et brosses à shampooing présentant une dureté d'abrasion adaptée au traitement. Elle peut être constituée de poils synthétiques durs ou en fibre naturelle de coco pour les sols durs, de poils synthétiques souples pour les sols en textile, ou encore de poils en soie/nylon pour les sols intérieurs. Disque pour monobrosse Karcher - Manutan.fr. En les entretenant correctement, les disques et brosses ne seront soumis qu'à une usure naturelle liée aux caractéristiques des sols et à la technique de nettoyage utilisée. Il vous faudra également assurer un entretien régulier du réservoir (tartre, calcaire) et du support de brosse.

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