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July 31, 2024

34-36) Alléluia. Alléluia. Fais-nous voir, Seigneur, ton amour, et donne-nous ton salut. Alléluia. (Ps 84, 8) Évangile de Jésus Christ selon saint Luc En ce temps-là, Jésus parlait à ses disciples de sa venue: « Il y aura des signes dans le soleil, la lune et les étoiles. Sur terre, les nations seront affolées et désemparées par le fracas de la mer et des flots. Les hommes mourront de peur dans l'attente de ce qui doit arriver au monde, car les puissances des cieux seront ébranlées. Alors, on verra le Fils de l'homme venir dans une nuée, avec puissance et grande gloire. Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche. Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s'alourdisse dans les beuveries, l'ivresse et les soucis de la vie, et que ce jour-là ne tombe sur vous à l'improviste comme un filet; il s'abattra, en effet, sur tous les habitants de la terre entière. Restez éveillés et priez en tout temps: ainsi vous aurez la force d'échapper à tout ce qui doit arriver, et de vous tenir debout devant le Fils de l'homme.

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Ô Dieu miséricordieux, écoute-nous! Vous tenir debout devant le Fils de l'homme (Lc 21, 36c) (Silence) Prions pour notre communauté paroissiale: qu'elle soit une île de miséricorde au milieu de la mer de l'indifférence, qu'elle puisse aider chacun et chacune des paroissiens à devenir pleinement enfant de Dieu. Ô Dieu miséricordieux, écoute-nous! Seigneur Dieu, reçois nos demandes en ce jour. Pour préparer ce Noël 2018, apprends-nous, Seigneur, chaque jour de cet Avent à reconnaître au cœur même de notre quotidien les cieux nouveaux et la terre nouvelle que tu nous as promis et que tu nous donnes. Amen. Merci à Jardinier de Dieu pour cette prière universelle. Vous avez aimé cet article? Ceux-ci pourraient vous intéresser.

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Un terme heureux: un grand appel à l'espérance ouvre la liturgie, nous tournant vers le Dieu fidèle à sa « promesse de bonheur ». Au cœur d'un monde traversé par l'angoisse, par tant de drames, au cœur d'une Eglise qui peine et de nos doutes, il y a cette « promesse de bonheur ». Il y a Dieu qui nous demande de la croire, de veiller dans l'espérance et de nous préparer à la venue de son Fils. Car c'est en lui, Jésus Christ, c'est par lui, que s'accomplissent maintenant et toujours ses promesses. Et c'est lui qui nous prépare à leur accomplissement. Paradoxe de la promesse, paradoxe du Christ, notre Sauveur, qui seul nous permettra d'être « debout », dans l'attitude des veilleurs, quand il viendra. Dieu fidèle à ton alliance, par-delà les craintes et les angoisses, tu promets le bonheur à ton peuple. Garde-nous vigilants dans la prière et attentifs aux signes qui annoncent, dès aujourd'hui, la venue de ton Fils. A lui, la puissance et la gloire pour les siècles des siècles. Amen. Père Bernard Dourwe, Rcj.

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Ceux qui ont besoin de découvrir l'espérance dont ils ont besoin au milieu de leurs détresses. Ceux qui ont besoin de « lever le voile » pour pouvoir entendre cette parole de bonheur qu'est la présence du Christ à nos côtés. C'est Jésus qui vient vers nous pour que nous puissions aller vers Lui et vers nos frères et sœurs qui nous sont confiés. Et ce n'est pas la peur qui doit nous guider, mais l'espérance et cette certitude que l'invitation la plus radicale que nous recevons est justement celle que nous avons entendu dans la deuxième lecture: « que le Seigneur vous donne, entre vous et à l'égard de tous les hommes, un amour de plus en plus intense et débordant. » Concrètement, notre marche vers Noël ne sera fructueuse que si nous avançons pas à pas, par nos petits gestes, notre témoignage, par l'Ecoute de la Parole de Dieu (qui est une parole de bonheur) et par la prière pour grandir dans nos relations en mettant le Christ au centre. Pour que ce mouvement « d'aller vers » soit un mouvement qui nous fasse naître pour la Vie, la vie en Dieu et la vie entre nous.

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non? … Déception de se voir peu pris en compte, mais joie de voir que l'Église a réagi, qu'elle vit, qu'elle remue, qu'elle bouge encore. Mais à travers cela, L'Église rend visible L'Esprit, cet Esprit l'anime. Un Esprit qui fait vivre et la fait bouger. Mais aussi un Esprit de liberté. Qu'est-ce (…) 4 décembre 2018, par Père Stéphane-Marie 30 novembre 2010, par Père Pierre-Marie Le temps de l'Avent est d'abord le temps du désir. Cela n'a d'ailleurs pas échappé aux professionnels qui sont dans une logique marchande, et qui cherchent à toucher en nous ces éléments du désir… Nous sommes des hommes et des femmes de désir: chacun d'entre nous, nous avons besoin de nous compléter; nous ne sommes pas dans une plénitude. Besoin de nous compléter au niveau de (…) 6 janvier 2017, par Père Raphaël Références des lectures du jour: Livre d'Isaïe 2, 1-5. Psaume 122(121), 1-2. 3-4ab. 4cd-5. 6-7. Lettre de saint Paul Apôtre aux Romains 13, 11-14a. Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 24, 37-44: En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Comme il en fut aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il lors de la venue du Fils de l'homme.

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La période des quatre semaines qui précèdent Noël est le temps de l'AVENT, mot latin signifiant « la venue ». Le Seigneur est venu une première fois lors de son incarnation, lorsqu'il a revêtu notre chair pour accomplir l'œuvre du salut (Zacharie 9:9; Matthieu 21:4). Il reviendra au Dernier jour pour parachever notre rédemption en nous emmenant au ciel (Matthieu 24:30). Il vient à nous quotidiennement dans sa Parole et les sacrements. Il est constamment présent dans son Eglise (Jean 14:18, 23). L'Avent met l'accent sur la royauté du Christ. Que ce soit lors de son incarnation ou lors de son second avènement, Jésus est notre Roi. Il règne sur son peuple par sa Parole de grâce. Nous attendons son second avènement: en ce jour-là, nous serons libérés de tous nos ennemis; nous entrerons dans les demeures célestes et serons toujours avec lui. Mais sachez bien que l'Avent n'est pas une sorte de « Noël avant l'heure », une période de célébration continuelle de la naissance du Christ. Durant cette période, nous commémorons sa venue il y a 2000 ans pour nous sauver du péché et de la mort.

Les syriaques orientaux (assyriens & chaldéens) observent un Avent de quatre semaines comme les romains, et ce sont les seuls orientaux à avoir un temps liturgique spécial avant Noël. Chez les byzantins, seul un jeûne préparatoire commençant le 15 novembre est observé, sans incidence vraiment marquée dans les textes liturgiques, et les deux dimanches avant Noël font mémoire des ancêtres du Christ selon la chair. L'Avent dans le rit romain est un temps de pénitence, que les usages liturgiques marquent de plusieurs façons: le violet devient la couleur de la liturgie, on n'orne plus les autels de fleurs, l'orgue cesse de se faire entendre seul, le diacre & le sous-diacre déposent leur dalmatique & leur tunique pour prendre les chasubles pliées. Le chant du Te Deum est supprimé de l'office nocturne et celui du Gloria de la messe (ce dernier, qui commence par les paroles même du chant des Anges lors de la naissance du Sauveur, se fera de nouveau entendre à Noël à la messe de minuit). Toutefois, ce temps de pénitence est aussi un temps de joyeuse espérance, avec l'emploi de textes magnifiques qui la chantent, l'alleluia n'y est du reste pas supprimé, contrairement au Carême.

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