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En effet, un problème très sérieux fait l'objet de cette comédie: le mariage. Thème récurent dans les oeuvres de Molière, véritable sujet de conflit entre les générations, les sexes, et les classes sociales. Nous retrouvons son réseau lexical: "épouser" (vers 82), "mari" (vers 91) et "femme" (vers 94). Mais ici, c'est surtout le thème du cocuage, et la probabilité de "trahir son devoir" (vers 113) lorsque l'écart de l'âge est trop grand entre les époux, qui nous invite à poser des questions plus générales sur la condition des femmes au XVIIème siècle: jusqu'à quel point peut-on forcer les femmes? Quelles sont les limites de l'égoïsme? La sottise de la femme garantie t-elle la sécurité du mari? Chrysalde plein d'attention, expose à son ami les dangers d'un tel mariage, la discussion s'engage, s'anime. Commentaire, L'école des femmes, acte I, scène 1, Molière - Commentaire de texte - ludivine. Chrysalde entre dans le jeu et lance une sorte de défi au présomptueux Arnolphe, les paris sont ouverts, qui aura raison entre le sage narquois et l'époux trop prudent et égoïste? Pour conclure, nous pouvons affirmer que ce dialogue tourne au débat et soulève déjà des questions sur la société de l'époque avec les thèmes du mariage et de l'éducation des femmes qui nous font entrer sur le terrain de la comédie de moeurs.
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Arnolphe décrit l'innocence comme la stupidité, le champ lexical de la stupidité est donc présent: « innocence, sotte, ignorance et stupide » (du vers 7 au vers 31). Il veut qu'Agnès soit innocente, stupide comme le montre l'hyperbole du vers 28: « d'un ignorance extrême » et celle du vers 50: « Pour la rendre idiote autant qu'il se pourrait ». Arnolphe a donc réussi à accomplir ce qu'il voulait, il le raconte avec un euphémisme au vers 52: « je l'ai vue à tel point innocente ». L école des femmes acte 1 scène 1 texte pdf. Cette scène d'exposition nous montre donc un personnage principal atypique. Il est alors possible de décrire Arnolphe tel un barbon jaloux. Son personnage fou fait de lui un comique. Il emploi une antithèse démesurée entre le vers 32 et 33: « Tant que j'aimerais mieux une laide bien sotte qu'une femme fort belle avec beaucoup d'esprit. », pour ce fou la pire des choses qui pourrait lui arriver, serait de se marier avec une femme d'esprit. Cette folie refait surface quand il parle au passé simple (vers 42) d'une rencontre amoureuse avec une fille de quatre ans!
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Chacun a ses plaisirs qu'il se fait à sa guise; Mais pour ceux que du nom de galans on baptise, Ils ont en ce pays de quoi se contenter, Car les femmes y sont faites à coqueter: On trouve d'humeur douce et la brune et la blonde, Et les maris aussi les plus bénins du monde; C'est un plaisir de prince; et des tours que je voi Je me donne souvent la comédie à moi. Peut-être en avez-vous déjà féru quelqu'une. Vous est-il point encore arrivé de fortune? Les gens faits comme vous font plus que les écus, Et vous êtes de taille à faire des cocus. À ne vous rien cacher de la vérité pure, J'ai d'amour en ces lieux eu certaine aventure, Et l'amitié m'oblige à vous en faire part. Bon! voici de nouveau quelque conte gaillard; Et ce sera de quoi mettre sur mes tablettes. Mais, de grâce, qu'au moins ces choses soient secrètes. Oh! Vous n'ignorez pas qu'en ces occasions Un secret éventé rompt nos prétentions. L’École des femmes Acte I Scène 1 - L'école des femmes - Cultivons nous. Je vous avoûrai donc avec pleine franchise Qu'ici d'une beauté mon âme s'est éprise. Mes petits soins d'abord ont eu tant de succès, Que je me suis chez elle ouvert un doux accès; Et sans trop me vanter ni lui faire une injure, Mes affaires y sont en fort bonne posture.
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Non, non, je ne veux point d'un esprit qui soit haut; Et femme qui compose en sait plus qu'il ne faut. Je prétends que la mienne, en clartés peu sublime, Même ne sache pas ce que c'est qu'une rime; Et s'il faut qu'avec elle on joue au corbillon Et qu'on vienne à lui dire à son tour: " Qu'y met-on? " Je veux qu'elle réponde: " Une tarte à la crème "; En un mot, qu'elle soit d'une ignorance extrême; Et c'est assez pour elle, à vous en bien parler, De savoir prier Dieu, m'aimer, coudre et filer. Une femme stupide est donc votre marotte? Tant, que j'aimerais mieux une laide bien sotte Qu'une femme fort belle avec beaucoup d'esprit. L'esprit et la beauté… L'honnêteté suffit. Mais comment voulez-vous, après tout, qu'une bête Puisse jamais savoir ce que c'est qu'être honnête? L'école des femmes, Molière - Cours francais 1èreS5. Outre qu'il est assez ennuyeux, que je croi, D'avoir toute sa vie une bête avec soi, Pensez-vous le bien prendre, et que sur votre idée La sûreté d'un front puisse être bien fondée? Une femme d'esprit peut trahir son devoir; Mais il faut pour le moins qu'elle ose le vouloir; Et la stupide au sien peut manquer d'ordinaire, Sans en avoir l'envie et sans penser le faire.
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Il se qualifie de philanthrope, homme tourné vers les autres ainsi que le suggèrent les vers 131 et 132, mais en fait c'est u 2 philanthrope, homme tourné vers les autres ainsi que le suggèrent les vers 131 et 132, mais en fait c'est un personnage aux et à double face. L école des femmes acte 1 scène 1 texte original. Il a un caractère autoritaire, borné, possessif, vers 124: « en femme comme en tout » Il considère la femme comme un être inférieur et en matière d'éducation la préfère inculte et incapable de se remettre en question pour la garder soumise et dépendante: « une femme qui tienne tout de moi » – non éduquée, « idiote » Il faut donc qu'elle soit coupée du monde extérieur, « je l'ai mise? l'écart »: de manière à garder toujours une main mise sur elle. De son point de vue sur cette question, nous pouvons déduire que nous avons un homme qui a une peur maladive de la emme. Il La question de la moralité de ses actes et de ses intentions Le lecteur a du mal a ressentir de l'amitié pour ce personnage grotesquement en proie à son complexe de supériorité.
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De son point de vue sur cette question, nous pouvons déduire que nous avons un homme qui a une peur maladive de la femme. II) Remise en question des valeurs d'Arnolphe Le lecteur a du mal a ressentir de l'amitié pour ce personnage grotesquement en proie à son complexe de supériorité. Il en devient ridicule. Son obsession de dominer traduit de manière très violente son manque d'assurance en lui. Il craint que tout ne lui échappe. Il frise la folie. La question de la moralité et de ses actes se pose A) Une autorité déplacée L'autorité du personnage fait rire le spectateur mais le concerné, Arnolphe est incapable de prendre du recul par rapport à ses crises aigues de besoin de domination. L école des femmes acte 1 scène 1 texte la. Il estime pouvoir élever Agnès comme il le souhaite et finir par l'épouser. La question de la moralité est abordée seulement par le spectateur qui juge cet homme et ses abus d'autorité. B) Un manque de lucidité à la limite de la folie Besoin maladif de contrôler et d'exercer sa puissance. Cela lui enlève tout scrupule et toute lucidité « la rendre idiote… «, « Je l'ai mise à l'écart… » (vers 145-146) III) Les intentions de Molière A) Sur le plan dramatique - Une scène d'exposition: l'intrigue est posée.
Elle fournit les éléments nécessaires à la compréhension d'une situation initiale. Elle est soumise à des règles: selon le Manuscrit 559 de la Bibliothèque Nationale de France, une bonne scène d'exposition « doit instruire le spectateur du sujet et des principales circonstances de la pièce, du lieu de la scène, du moment où commence l'action, du nom, du caractère et des intérêts de tous les principaux personnages. Elle doit être entière, courte, claire, intéressante et vraisemblable ". Ici, le moment est bien choisi pour l'ouverture de la pièce: Arnolphe revient de voyage et discute avec son ami d'enfance, Chrysalde. L'action peut démarrer. Pour commencer, dans cette première scène, les désirs d'Arnolphe sont révélateurs de son caractère. Sa peur d'être trompé est une véritable obsession, qui révèle son mépris pour la femme. Il la considère comme un être inférieur, qui ne mérite pas d'être instruit, comme le souligne le vers 84: "Une femme habile est un mauvais présage". On observe également son amour du pouvoir, il veut tenir la première place dans sa maison comme le prouve les vers 91 et 92: "Tandis que sous le nom de mari de Madame, Je serais comme un saint que personne ne réclame?
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