Pourim - Mythes Et Legendes
Le récit de Pourim se déroule après la destruction du Temple (voir Hanoukka) et donc n'est pas mentionné dans le livre 'la Torah'. Cette fête fait référence à la délivrance de la communauté juive exilée en Perse en 480 avant JC, grâce à la bravoure d'Esther. Esther a été déportée à Babylone avec toute sa famille. Esther va devenir orpheline et sera, alors adoptée par son cousin Mardochée. Elle séduit le roi des Perses, Assuérus et se marie avec, peu après. Haman était promu dignitaire du palais, et imposait que tout le peuple s'incline face à lui, ce que Mardochée refusa. Fete de pourim 2013 2017. Apprenant que Mardochée était juif, Haman trouva une façon d'exterminer les juifs du royaume, en totalité, par envoi d'un décret le 13 adar. Mardochée voulut demander de l'aide à Esther, en lui faisant comprendre que l'aide de son mari, le roi pouvait les aider au péril de sa vie. Elle révéla alors ses origines à son mari et expliqua ce qu'Haman voulait faire envers les juifs et son cousin. Du coup, le roi lança un nouveau décret qui permettra aux juifs de se défendre.
Fete De Pourim 2013 Film
A-M. Dreyfus [ 1] Cf II Macchabée 15, 36. La victoire sur Nicanor est célébrée le 13 Adar, « un jour avant le jour de Mardochée »
Fete De Pourim 2013 2017
Haman rétorqua: "Ils sont endormis (ils négligent) dans les commandements (yachnou min amitsvot). " Le roi répondit: "Il y a des rabbanim parmi eux (qui observent les commandements et qui prieront pour eux). Date Pourim 2012, 2013, 2014, 2015. " Haman ajouta: "Ils forment une seule nation (les rabbanim agissent comme le reste du peuple). " [guémara Méguila 13b] -> Pour calmer les appréhensions du roi A'hachvéroch, qui n'osait pas émettre un décret contre les juifs par peur de représailles du Ciel, Haman le rassure. Il lui dit qu'ils sont endormis (yachnou) dans leur pratique des mitsvot, c'est-à-dire qu'ils accomplissent sans enthousiasme, sans intention (kavana) et mécaniquement (par habitude), à l'image d'un homme endormi dont l'esprit se retire de lui. Leurs mitsvot accomplies de cette façon ne pourront donc pas les protéger, et tu n'as donc pas à craindre de sanction du Ciel. [Divré Mordé'haï] -> Le Ktav Sofer explique que le problème n'était pas qu'ils n'accomplissaient pas les mitsvot; au contraire, ils les observaient assidûment.
-> 'Hazal: « lorsqu'arrive le mois d'Adar, la joie augmente » (Ta'anit 29a) – à l'inverse: « lorsqu'arrive le mois d'Av, la joie diminue » (Ta'anit 29a). Ainsi, un certain niveau de joie doit être toujours maintenu, comme l'enseigne Rabbi Na'hman de Breslev: « c'est une grande mitsva que d'être toujours joyeux » (Lekouté Moharan, Tinyanah 24), le roi David: « Servez H. avec joie; venez devant lui avec des chants » (Téhilim 100;2), … Selon le Rambam, la joie fait tellement partie de notre vie que servir D. sans elle, est considéré comme une faute impardonnable pouvant entraîner notre propre destruction (cf. Pourim - Sagesse Orthodoxe. Dévarim 28;24: « parce que vous n'avez pas servi H., votre D., avec joie et contentement de coeur … »; la présence divine ne se dévoila pas à Yaakov pendant les années où le moral était plus bas en raison de la disparition de Yossef, …). <—> -> « Il est une nation (yéchno am é'had) » (méguilat Esther 3, 8) Haman dit à A'hachvéroch: « Allons détruisons cette nation! » A'hachvéroch dit à Haman: « Je crains que leur D. ne me fasse ce qu'Il a fait à mes prédécesseurs (qui ont voulu s'attaquer à ce peuple).