La Politique Est-Elle Une Science ?

July 31, 2024
48 Expliquer, c'est, suivant l'étymologie: « déplier », c'est-à-dire exposer objectivement un ensemble de significations. Comprendre, c'est saisir ensemble, embrasser par la pensée. Expliquer, qui est le propre de la démarche scientifique, permet de dire le « comment » des choses étudiées. Comprendre prétend dire leur « pourquoi ». La compréhension est donc plus globale et plus profonde que l'explication mais aussi plus spéculative. Expliquer/comprendre | Philosophie magazine. L'astrophysique explique comment l'univers se déploie à partir de l'hypothèse du Big Bang mais elle ne prétend pas comprendre pourquoi l'univers existe. Sur le même sujet Bac philo 3 min La science 18 mai 2022 Opposée à l'opinion, voire à la sensation, la science désigne toute connaissance rationnelle obtenue par démonstration ou par observation et vérification. Suivant qu'elle précède l'expérience ou qu'elle parte d'elle, sa démarche est dite soit hypothético-déductive, soit inductive. La discipline qui étudie la science s'appelle l'épistémologie. Son objet est d'interroger ses principes et son évolution historique; plus précisément, elle veut comprendre ce qui explique les révolutions scientifiques (comme la révolution galiléenne), les changements de méthodes (par exemple le recours à l'expérimentation en médecine) ou encore l'apparition de sciences nouvelles (comme celle des sciences humaines au XIXe siècle).
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Au cours des années 1930, les physiciens ont compris que "l'univers a une histoire", qu'il est "en expansion", selon leur expression. Cette découverte est souvent présentée comme la plus importante du XXe siècle. Sans doute l'est-elle, à la condition de bien s'entendre sur le sens des mots. L histoire est elle une science corrigé 3. Car clamer que "l'univers a une histoire" n'a vraiment rien d'un scoop, et on n'a d'ailleurs pas attendu les physiciens pour l'affirmer. C'est même l'un des poncifs les mieux poncés: toutes les sociétés humaines, grandes ou petites, puissantes ou faibles, perdues sur un îlot rocheux ou dans un désert inhospitalier, ont bel et bien proposé, chacune à sa façon, une "histoire du monde", ce qu'on appelle une cosmogonie. Or nulle d'entre elles ne raconte qu'il ne s'est jamais rien passé… C'est pourquoi notre affaire est plus subtile qu'il n'y paraît: lorsqu'un physicien d'aujourd'hui dit que "l'univers a une histoire", il n'exprime pas du tout la même chose qu'un physicien du XIXe siècle prononçant cette même phrase, encore moins qu'une cosmogonie ancienne racontant l'histoire du monde… Mais alors, que disent au juste de l'univers et de son histoire les physiciens contemporains?

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Avec Guido Tonelli, physicien, professeur à l'université de Pise, auteur de " Genèse, le grand récit des origines " (Dunod)

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Il est significatif que l'évolutionnisme était nommé Histoire naturelle au XIXe siècle, celle-ci, développée par Lamarck puis Darwin, s'appuyait sur des outils scientifiques comme le calcul des probabilités. L'histoire est-elle une science ? - Cours - Fiches de révision. C ela témoigne d'une conciliation intitutionnelle de l'histoire et de la science. L'histoire des peuples et des hommes s'aide également d'outils scientifiques: on détermine par exemple l'ancienneté d'ossements grâce à la technique chimique de la datation au carbone 14. Dans son Essai sur nos connaissances et les caractères de la critique philosophique, C ournot montre que l'astronomie, grâce à ses tables, peut permettre de déterminer la date d'un événement passé, s'il est de notoriété que celui-ci se soit déroulé à peu près au même moment que telle manifestation céleste, auxquelles les anciens étaient très attentifs. Toutefois, dans cet ouvrage, C ournot ne parle que d'une alliance entre l'histoire et la science, l'une et l'autre peuvent s'éclairer mais ne se confondent pas pour autant.

Il faut considérer la mauvaise foi humaine, les changements de perspectives post électorales, les influences médiatiques et toute volition existentielle. En fait, l'étude politique est essentiellement herméneutique, c'est-à-dire qu'elle tire des théories interprétatives des textes jugés pertinents (textes historiques, articles médiatiques, articles académiques). Or, on ne peut vérifier expérimentalement les interprétations politiques à titre d'hypothèse dans la teneur titanesque de tous les éléments à analyser, car cela demanderait d'observer un État entier dans ses moindres détails en le ralentissant temporairement au loisir d'une longue et patiente étude rigoureuse. « Les preuves sont œuvre d'homme; l'univers du moins est de qu'il est », constate Alain. Ainsi, le critère de réfutabilité est d'autant plus impossible, ce qui pourtant fait l'essentiel d'un savoir scientifique. : l'histoire est-elle une science? - Aide Afrique. On a pu comprendre que le manque de critères objectifs dans l'idée de nécessité rend difficile la tâche d'établir la politique en tant que science.

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