La Saint-Cochon, Une Fête Des Campagnes Françaises - Les Francs Mâchons De Lyon: La Fille De L Autre Streaming

August 1, 2024

Nous vous proposons de nous réunir autour de la « Fête du cochon » sur le thème: « La cuisine du cochon comme autrefois » 8 et 9 mars 2019 avec un repas de clôture le dimanche 10 mars midi. Cette fête doit permettre à toutes les générations de se réunir, transmettre des savoir-faire, partager des expériences et vivre un moment de convivialité. Vous pouvez indiquer votre participation à la cuisine, la mise en place de la salle des fêtes et/ou au repas (25 € adulte, 10 € enfant jusqu'à 10 ans) auprès de Rose BAZZANI: 06 70 30 65 77

Le Jour Du Cochon - Autrefois

C'est d'ailleurs pourquoi on retire toutes sortes de produits médicaux du suidé, l'insuline, des morceaux de peau, les glandes surrénales… On sait greffer des organes porcins sur l'homme. Les tabous que soulèvent le symbole cochon proviendraient, au moins en partie, de ce cousinage biologique. Mais il existe aussi, et depuis toujours, une face positive du cochon, l'image du petit cochon rose qui est un joyeux compagnon, celle que fête la Saint-Cochon. Le jour du cochon - autrefois. Il y a d'abord la sympathie, presque instinctive, de l'enfant pour le porc. La légende de Saint-Nicolas nous parle de l'enfant changé en cochon; on peut garder les cochons plus jeunes que les bovins à la ferme; on mange des friandises en forme de cochon. De plus, la truie est une mère féconde qui force l'admiration par ses portées nombreuses et représente le symbole de la fécondité. Dans les campagnes, le porc représentait aussi un bon investissement à moyen terme, une valeur sûre. L'élevage d'un ou deux porcs dans chaque famille a toujours été l'assurance d'améliorer une alimentation souvent frugale.

Neuvilly-En-Argonne. Tuer Le Cochon : Un Rituel D’autrefois

Les boyaux sont lavés, pour la saucisse et les andouilles. Les pieds et les oreilles sont le déjeuner du jour. Les cuisses et les épaules sont précieusement désossées, pour le jambon. Les côtes sont découpées. Les poumons et les abats sont hâchés, pour les pâtés. Les poils deviendront des brosses; la graisse du saindoux; les tendons des cordes d'instrument. Il ne restera rien. La cuisine du cochon autrefois. Chaque famille a sa recette. On transpire et on travaille, en cuisine comme à la grange. Au fil de la journée, de nouvelles décorations ornent le grenier: enroulées autour de longs bâtons de bois, les saucisses sont mises à sécher au plafond. Le jambon, salé, est emmailloté dans un torchon. Les saucisses fraîches sont placées, pour l'été, dans des faitouts de terre cuite remplis de graisse. Les conserves sont stérilisées et rangées à la cave, le boudin est cuit, les fritons mijotent dans la marmite. C'est la Saint-Cochon. Elle peut être célébrée directement dans les fermes ou lors de fêtes villageoises. II) La fête du joyeux compagnon Dès l'aube, on prépare sur la place du village le petit déjeuner cochonnaille, constitué d'œufs au lard et de saucisson.

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En 1131, le roi Louis VI le gros, interdit de laisser les animaux en libertés dans Paris, son fils aîné « Philippe » mourût des suites d'une chute de cheval provoquer par un porc encombrant la rue. Une seule exception fût accordée au prieuré du petit St Antoine, situé dans la rue du même nom; Il était autorisé à posséder 12 porcs, a les envoyer chercher leur nourriture dans les rues, pourvu qu'ils eussent une clochette au cou, et soient accompagnés d'un moine. Neuvilly-en-Argonne. Tuer le cochon : un rituel d’autrefois. St Antoine est donc devenu le St patron des Charcutiers, il consacra sa vie à prier le seigneur et a soigner les animaux. LES AROMES d'après le code de la charcuterie.

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En France cette dérogation est prévue par l'article R231-15 du Code rural [ 1]. Cette pratique est inscrite à l' Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France, depuis 2012 [ 2]. Un procédé sur trois jours [ modifier | modifier le code] Premier jour: La tuerie [ modifier | modifier le code] Le premier jour est celui-dit de "la tuerie". C'est une tâche exclusivement masculine. Les hommes se rassemblent afin de maîtriser l'animal. Une corde est passée dans sa gueule, une autre autour d'un pied. L'animal est ensuite traîné jusqu'à un socle pour être abattu. La tête dans le vide, et les pieds immobilisés, le boucher procède au saignement du cochon. Ce rôle de "tueur" est transmis de génération en génération. A cela, s'ajoute un couteau spécial pour l'égorgement de l'animal. Une fois l'artère sectionnée, le sang est récupéré et transmis aux femmes, pour qu'elles le transforment en boudin. Le cochon est ensuite placé dans une grande maie, avec un système de manivelle, permettant de tourner l'animal.

En langue locale, la maie est appelée "cautera". Le porc est ensuite recouvert d'eau très chaude afin que la soie (poils de cochon) puisse être enlevée. Ensuite, les ongles sont enlevés avec l'aide d'un crochet. Les femmes peuvent alors récupérer les boyaux qui serviront de contenant pour les boudins. Le cochon est laissé suspendu toute la nuit afin que la viande soit plus facile à découper, le jour suivant. Une fois les abats retirés, les hommes brisent les côtes de l'animal. Deuxième jour: La transformation [ modifier | modifier le code] Le deuxième jour est destiné à la préparation des différentes pièces de viande. Le plus important morceau à préparer est le jambon, puis viennent les longes, les échines et les ventrêches. Certaines pièces sont ensuite salées pour la conservation. Pendant la découpe, la famille prend soin de tout garder. Chaque petit morceau est récupéré et classé selon trois catégories: La graisse, pour être fondue; Les morceaux avec du sang, pour la préparation de pâtés; ces morceaux sont hachés et assaisonnés avec du sel, du poivre et de l'ail.

Autrefois, dans les campagnes, tuer le cochon, et le transformer en charcuteries afin d'en assurer la conservation, était une pratique essentielle pour permettre la consommation de viande durant toute une année. Colette Méchin, ethnologue retraitée du CNRS à l'Université de Strasbourg, à l'initiative de l'ILCG, est venue partager, à la salle des fêtes du village, le résultat de son enquête menée en Lorraine sur le sujet. Des méthodes différentes La conférencière s'est attachée à mettre en parallèle les différentes techniques utilisées selon les secteurs lorrains, à chaque étape de l'opération. En effet, si le tuage du cochon, engraissé tout au long de l'année, est fixé partout à la fin de l'automne alors que la température en baisse ne risque pas de gâter la viande, la méthode pour le saigner diverge, en enfonçant le couteau soit dans la gorge, soit dans le cœur. Il existe deux variantes de nettoyage, le cochon étant soit échaudé, soit grillé mais toujours rasé pour ôter les soies. Puis vient le découpage: l'ouverture peut être dorsale ou ventrale; mais la levée d'une pièce maîtresse, l'échine qui permet de confectionner une soupe très savoureuse, est toujours un moment de triomphe pour le tueur.

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